Kur'an-ı Anlamada Cahiliyeyi Bilmek
Zeki TanEn Beğenilen Kur'an-ı Anlamada Cahiliyeyi Bilmek Gönderileri
En Beğenilen Kur'an-ı Anlamada Cahiliyeyi Bilmek kitaplarını, en beğenilen Kur'an-ı Anlamada Cahiliyeyi Bilmek sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Kur'an-ı Anlamada Cahiliyeyi Bilmek yazarlarını, en beğenilen Kur'an-ı Anlamada Cahiliyeyi Bilmek yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
...Cahiliye herhangi bir zaman dilimi değildir.Cahiliye zamanın değişen şartlarına rağmen sürekli olarak varlığını koruyan bir sistem, bir durumdur.
Sayfa 63Kitabı okudu
"İbadetler dinen belirlenen forma sadık kalındığı sürece değerlidir.Aksi takdirde içi boş birer kalıp haline gelir."
Kur'an Yolu 4/24.
"...çeşitli ilahlara ibadet ettiğinden Allah'ın insana bağışladığı insani onurunu yitirecektir. Hâlbuki İslam, kulların bağlı bulunduğu otoriteyi bire indirgemek ,bununla insanları birbirine kulluk etmelerinden kurtarmak ,çeşitli ilahlara ve Rablere kulluğundan kurtarmak için tevhidi esas almıştır. "
Sayfa 57Kitabı okudu
CAHILIYET NEDIR?
...Cahiliye herhangi bir zaman dilimi değildir. Cahiliyeyi zamanın değişen şartlarına rağmen sürekli olarak varlığını koruyan bir sistem, bir durumdur.
Sayfa 63 - ARK KitaplarıKitabı okudu
Cahiliyenin belli bir dönemi yok...
Çünkü vahiy, câhiliyeyi malum bir coğrafya veya belli bir sürecin adı olarak değil güç, menfaat ve şekilciliğin başat olduğu problemli bir zihniyetin adı olarak tanımlar.
Sayfa 11Kitabı okudu
şirkten uzak dur!!
Allah'ın müsamaha ile bakmadığı tek günah tevhidin zedelenmesidir. (Bakınız; Nisa,4/48)
Sayfa 74 - ARK KitaplarıKitabı okudu
Kur'ân-ı Kerîm tarih kitabı değildir; fakat inananlarına tarihe bakış açısı kazandırmak için tarihi bilgi vermekten de kaçınmaz.
Sayfa 85 - ARK KitaplarıKitabı okudu
Kur-an Dinlemeleri
Begoviç Kur-an-ın "ilâhiyat formalizmine " kurban edildiğini, aktif (inşa edici) karakterini kaybettiğini irrasyonel ve mistik alana tutunduğunu söyleyerek asıl sorunun anlamdan uzaklaşma olduğunu şöyle anlatır : "Kur-an-ı Kerim'i okuyor, yorumluyorlar, sonra yine okuyorlar, inceliyorlar ve sonra yine okuyorlar. Bir defa olsun uygulamak zorunda kalmamak için binlerce defa tekrarlıyorlar. Hayatta nasıl uygulanacak sorusundan kaçmak için Kuran-i Kerim-in nasıl okunması gerektiği hususunda geniş ve itinalı bir ilim ürettiler. Nihayetinde, Kuran-i Kerim i anlaşılan bir manası ve içeriği olmaksızın çıplak bir ses haline getirdiler.
Sayfa 136 - ARK KitaplarıKitabı okudu
ilim amel tutarsızlığı
Medine'nin Tabii zahid âlimi Seleme ibn Dinar şöyle der: "Günümüzde insanlar bilgi edinmeyi yeterli gördüler, onu uygulamayı bıraktılar. "
Sayfa 182 - ARK KitaplarıKitabı okudu
“ahlâkî yetersizlik”
Demek ki İlahi iradenin peygamber göndermesinin sebebi “aklî yetersizlik” değil “ahlâkî yetersizlik” ve ahlaki değerlerin erozyona ve anlam kaymasına uğramasıdır.
Sayfa 143Kitabı okudu