Kur'an'ın Eleştirisi 2
İlhan ArselKur'an'ın Eleştirisi 2 Posts
You can find Kur'an'ın Eleştirisi 2 books, Kur'an'ın Eleştirisi 2 quotes and quotes, Kur'an'ın Eleştirisi 2 authors, Kur'an'ın Eleştirisi 2 reviews and reviews on 1000Kitap.Örneğin "Allah dilediğini saptırır, dilediğini yola getirir... (fatr 8) diye konuşan ve buna benzer ayetler koyan Tanrı değil mi? Şu durumda" Asra yemin ederim ki insan gerçekten ziyan içindedir (asr 1-3) diye yemin etmenin anlamı kalır mı?
Fakat o dünyada meyletti ve hevesine uydu. (Onun) Durumu... dilini sarkıtıp soluyan köpeğin durumu gibidir. İşte ayetlerimizi yalan sayan kimselerin durumu böyledir. A'raf suresi 176.
Her ne olursa olsun gerçek şu ki, hiç kimse Kur' an'ın A'raf suresinin 175.ve 276. ayetlerinde geçen kişinin ve bu kişi ile ilgili olayın ne olduğunu bilmez. Fakat buna rağmen, yine de Kur' an'ın "apaçık" bir kitap olduğundan kuşku etmez.
Sayfa 74Kitabı okudu
Öte yandan şuna işaret etmemiz gerekir ki, Muhammed, kur' an' a koyduğu ayetlerle, Tanrı' yı bile, kendisine "salavat" getirir durumunda göstermiştir. Örneğin Ahzap suresinde şöyle yazılıdır: "Allah ve melekleri, Peygamber' e (Muhammed' e) çok salavat getirirler. Ey müminler! Siz de ona salavat getirin ve tam bir teslimiyetle selam verin." Ahzap 56.
Tanrı' yı kendisine "salavat" getiriyormuş gibi gösteren ve müminleri de kendisine "tam bir teslimiyetle selam verir" durumuna getirmesi Muhammed' in, Kur' an' ı kendi sözleri olarak tanımlanmasında şaşılacak birşey olabilir mi?
Sayfa 72Kitabı okudu
Kur' an şerefli bir elçinin getirdiği sözdür. Hakka 40
Bu kur' an arşın sahibi katında değerli, güçlü, sözü dinlenen ve güvenilen şerefli bir elçinin getirdiği sözdür. Tekvir 19/21
Bu ayette anlaşmazlık yaratan deyimin arapçası aynen şöyledir: "İnneü le kavlu resülin kerim." Bu sözler kuşku yok ki, o (kur' an), onurlu
Sayfa 71Kitabı okudu
Örneğin kur' an' da "Serkeşliğinden endişe ettiğiniz karınızı dövün..." (Nisa 34) diye Ayet var. Bu Ayet, hem hukuk anlayışına hemde insan haklarına ters bir nitelik taşımaktadır. Şu bakımdan ki, kocaya, karısının Serkeşliğinden (itaatsizliğinden) kuşkuya düştüğü an, ona ceza verme hakkı tanımakta! Yani, koca, sırf endişeye kapıldığı için, yani henüz ortada suç diye birşey yokken karısını dövebilecektir. Oysa hukuk, kuşku üzerine ceza yoluna baş vurmaz.
Sayfa 67Kitabı okudu
Örneğin Hakka suresinde 40.' ncı ayetinde kur' an' ın... çok şerefli bir elçinin sözü" olduğu yazılıdır. Tekvin suresi' nin 19 ve 20. ayetlerinde de Kur' an' ın" Tanrı katında itibarlı bir elçinin getirdiği söz" olduğu bildiriliyor. Biraz ilerde göreceğiz ki, bu ayetlerde geçen "elçi" sözcüğünün, "Cebrail" için mi, yoksa "Muhammed" için mi kullanıldığı belli değil. Yine bunun gibi enfal suresinin 65.ayetinde, Müslümanların yirmi kişinin, savaşta iki yüz kafire galip geleceği (yani bir müslümanın on kafiri haklayacağı) yazılıdır. Onu izleyen ayette ise, müslümanlardan yüz kişinin iki yüz kafire galip gelecekleri (yani bir müslümanın iki kafiri haklayacağı) belirtiliyor. Hani sanki Tanrı, müslüman kullarının gücü konusunda karasız yada fikir değiştirmiş gibidir. Zira bir ayette yirmi müslümanın iki yüz kafiri tepeleyebileceğini söylerken, diğer bir ayette yüz müslümanın iki yüz kafiri haklayabileceğini söylemektedir. Bu iki Ayet arasında çelişki olduğu için, her ikisi de müteşabih sayılıyor. Kimi yorumculara göre 65.ayet, daha sonraki 66. Ayetle ortadan kaldırılmıştır. Kimi yorumculara göre ise de Tanrı, müslümanların zayıf oldukları dönemler için 65.ayeti, güçlendikten sonra da 66. Ayeti koymayı düşünmüştür. Bu nedenle 65.ayet kaldırılmamıştır, geçerlidir. Görülüyor ki, 65. Ayetin geçerli olup olmadığı belli değil. Hiç değilse tartışmalı. Çünkü ikisi de müteşabih nitelikli ayetler sayılıyor.
Sayfa 64Kitabı okudu