Kutsalın Yorumu
William E. PadenSözler ve Alıntılar
Dinin Tanrı olarak yorumlandığını, onun eleştirmenleri yanılsama (illüzyon); dinin kutsal metin olarak yorumlandığını, eleştirmenler insan mamülü; dinin ilahi buyruklar geleneği olarak yorumlandığını, eleştirmenler denetim ve hakimiyet sistemleri ; dinin özgürlük olarak yorumlandığını, eleştirmenler sahte güven olarak yorumlamaktadır
Kimyaya göre dünya, kimyevi elementlerin bileşiminden oluşur; fizikçiye göre, esasında atomik cevher ve enerjiden meydana gelir. Diğer taraftan din, ahlâki ve manevi etkilerin hayatın açıklanış niteliğinde faktörler olduğu yaşanan
bir evren resmi çizerek, insan bilincini dünyaya bir katılımcı olarak tanımlayan varlık imgeleri öngörür. Öyleyse bilim ve din dilleri, aynı dünyanın
sadece çelişen temsilleri değil, tıpkı Shakespeare'in algıladığından daha farklı nesneleri "algılayan" elektronik teçhizatı gibi, sonuçta farklı çevre deneyimlerini kabul eden farklı dünyaların organlarıdır da.
Size göre din sosyal bir hadise ise, o takdirde din, gözünüzün gördüğü o sosyal hadiseden ibarettir; ama size göre din merhamet ve sevgi ya da Tanrı’ya kulluk ise, o zaman bu algılar size başka veriler yaratacaktır.
Konuştuğumuz her an yaratıcı rolü oynuyoruz. Bir şeyin hangi anlama geldiğini söylediğimiz her an dünyayı yeniden şekillendiriyoruz.
Din, ahlâkilik olduğu kadar aynı zamanda esrikliktir (ecstasy), tapınma olduğu kadar aynı zamanda aydınlatmadır.