Lacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü
Dylan EvansLacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü Posts
You can find Lacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü books, Lacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü quotes and quotes, Lacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü authors, Lacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü reviews and reviews on 1000Kitap.Lacan'a göre analizan analist tarafından "analiz" edilmez; analizi yapan analizandır. Analistin görevi onun iyi analiz yapmasına yardımcı olmaktır.
Sayfa 33
Nevrotik, dilde ikamet ediyorken dil psikozluda ikamet eder, psikozlu dil tarafından ele geçirilmiştir.
Sayfa 214 - PsikozKitabı okudu
Bastırma
Bastırma, hedeflediği fikirleri veya anıları yok etmeyip onları sadece bilinçdışına hapsettiğinden bilinçdışı bilgi her zaman çarpıtılmış bir biçimde; semptomlar, rüyalar, dil sürçmeleri ve benzerleri olarak geri dönebilir.
Sayfa 53 - Islık Yayınları
Psikoz
Lacan da Freud gibi psikozun psikanaliz kuramı açısından kayda değeri olduğunu ama klasik psikanalitik tedavi yönteminin kapsamı dışında kaldığını savunur, zira psikanaliz sadece nevroza uygundur.
Sayfa 212 - Islık Yayınları
Bir neden olarak hakikatle ilişkileri temelinde dini büyü, bilim ve psikanalizden ayıran Lacan, dinin öznenin bir nedeni olarak hakikati reddettiğini ve kurban etme törenlerinin Tanrı'yı tahrik etme,onun arzusunu kışkırtma gibi bir işleve sahip olduğunu söyler. Ateizmin gerçek formülünün "Tanrı öldü" değil, "Tanrı bilinçdışıdır" olduğunu iddia eden Lacan, dini pratikler ile obsesif nevroz arasındaki benzerlikler konusunda Freud'a katılır.
Sayfa 81Kitabı okudu
ölüm dürtüsü (pulsion de mort).
Lacan ile Freud'un ölüm dürtüsü kavramları arasındaki farklardan bir diğeri de 1964 yılında ifade edilir. Freud ölüm dürtüsünü cinsel dürtüyle karşılaştırıyordu, oysa Lacan bu dönemde ölüm dürtüsünün artık bağımsız bir DÜRTÜ olmadığını, aslında her dürtüye ait bir özellik olduğunu savunur. “Yaşam dürtüsü ile ölüm dürtüsü arasındaki ayrım ancak onların dürtünün iki yönünü temsil etmesi kaydıyla doğrudur” (S11, 257 [271]). Bu yüzden Lacan, “her dürtü aslında bir ölüm dürtüsüdür”, diye yazmıştir (Ec, 848), çünkü (i) her dürtü kendi yok oluşunun peşinden koşar, (ii) her dürtü özneyi tekrarlamaya zorlar ve (iii) her dürtü keyfin acı çekmek olarak yaşandığı aşırı JOUISSANCE alanına, haz ilkesinin ötesine geçme teşebbüsüdür.
Sayfa 201Kitabı okudu