Lâiklik Prensibi ve Atatürk
Faruk GüventürkOldest Lâiklik Prensibi ve Atatürk Posts
You can find Oldest Lâiklik Prensibi ve Atatürk books, oldest Lâiklik Prensibi ve Atatürk quotes and quotes, oldest Lâiklik Prensibi ve Atatürk authors, oldest Lâiklik Prensibi ve Atatürk reviews and reviews on 1000Kitap.
Türkler, islamiyeti kabul etmeden evvelki dinlerinde (ŞAMAN) çok hoş görücü, taassuptan uzak, kadın haklarına saygılı, meşveret esasına dayalı devletler halinde idiler. İslamiyetten sonrada bir süre bu hallerini korudular.
Fakat sonradan ve özellikle Osmanlı Devleti, halifeliği kabul edip SÜNNÎ mezhebinin koruyucusu olduktan sonra, kanlı mezhep kavgaları başlamış, Türkler arasına kin, düşmanlık girmiş, arkasından da medreselere çağrılan Arap ve Acem hocalarının yüzünden Anadolunun yetiştirdiği olgun Türk bilginleri ikinci plana atılmış, zamanla safdışı edilmişlerdir. Diğer milletlerin kötü adet ve inanışlarının benimsenmesi nedeni ile Anadolu, koyu, karanlık bir taassubun çukuruna, şeriatın cehennemine düşmüştür.
Sayfa 1 - PDFKitabı okudu
Görülüyor ki; yüce Atatürk bir asra yakın idealist aydınların yapmak isteyip, Radikal hareket etmeye cesaret edemediği bu devrimi gerçekleştirerek Türk milletini kara taassuptan, mecelleden kadın esaretinden, şeriat bataklığından, cehaletten ve dolayısı ile hem batı egemenliğinden, hem de Batı taklitçiliğinden kurtarmıştır.
Sayfa 5 - PDFKitabı okudu
Eğer, cehaletin, gafletin, bilgisizliğin pençesinde çırpınan insanlardan bir kaçını uyarabilirsem kendimi mutlu sayacağım.
Sayfa 5 - PDFKitabı okudu
Görüyoruz ki; dinsiz bir millet olamaz. Din, ruhlara saadet, ahlâka kuvvet, insanlara inanç ve güven verir. İnsanları kötülüklerden alıkor. Ancak din dünya işine, devlet işine karışmadıkça ve Allahla kul arasında kaldıkça, bu kural geçerlidir.
DİN: Kişinin vicdanına ait olduğu gibi aynı zamanda SOSYALDİR. Toplumun malıdır. O halde onunda bir kanun ve nizama bağlanması, alabildiğine başının boş bırakılmaması gerekir. Tarih göstermiştir ki: Hudutsuz ve kayıtsız bir din hürriyetinin doğuracağı anarşiden en çok temiz ve samimi dindarlar rahatsız olmuşlardır. Yine tarih göstermiştir ki;
Din kişisel çıkarlara ve sömürülmeğe çok elverişlidir. Kayıtsız ve şartsız bir hürriyet içinde olduğu zaman bundan en çok sefil ruhlu din simsarları ve daha sefil politikacılar faydalanır ve birçok anarşinin nedeni olurlar. Osmanlı Tarihinde olduğu gibi Cumhuriyet devrinde de çeşitli olaylarda bu görülmüştür. Bugünde din simsarlarının 163 üncü maddenin kaldırılmasını istemeleri aynı menfi çıkarlara kavuşmak içindir.
Sayfa 7 - PDFKitabı okudu
hem dini, hem de siyasi taassuba karşı en iyi koruyan biricik çare LAİKLİKTİR.
Sayfa 11 - PDFKitabı okudu
Koca Osmanlı İmparatorluğunun çöküş sebeplerini incelediğimiz zaman :
1. Halife
2. Medrese
3. Yeniçeri ocağı gibi üç başlı yılan buluruz.
Bunların ikisi (Halife ile Medrese) daima birbirine
destek olmuş, birbirini göklere çıkarmış, birbirine yetkiler vermiş, Yeniçeriocağını ise bazen biri, bazen diğeri, ve ekseriyetle de ikisi birden kullanarak, hür fikirleri, medeniyet hamlelerini yok etmişler ve Türk milletini dünyada rönesanslar yapılıp, herkes medeniyete doğru koşarken, kapkaranlık ve cahil bir taasubun içinde bırakarak, Sevre'e kadar getirmişler ve parçalayıp yok etmişlerdir.
Sayfa 8 - PDFKitabı okudu