Lenin - Cilt 1 Gönderileri
Lenin - Cilt 1 kitaplarını, Lenin - Cilt 1 sözleri ve alıntılarını, Lenin - Cilt 1 yazarlarını, Lenin - Cilt 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ortayolcuların en önemli özelliği, sınıfın öncüsü ile kitlesi arasında, ve azınlığın girişimciliği ile çoğunluğun alışagelmişliği arasında kesin bir ayırım yapma gereğini çarpıtmalarıdır. Ortayolculuğun en büyük derdi tarihsel kaderciliktir. İçeriği böylesine belirsiz olduğu için, açık ve keskin bir karakter saptamaktan böylesine yoksun olduklan için ve marksizm ile reformizm arasında bocaladıkları için ortayolcu gruplar hep aynı yönde gitmezler. Bazıları sola doğru marksizme, bazılan sağa doğru reformizme yönelirler. Üstelik, tutarlılıktan da mahrum oldukları için bazen de önce sola saparlar, sonra ise sağa dönerler.
Sayfa 136 - 1903 Kongresi: Bolşevizmin DoğuşuKitabı yarım bıraktı
Birleşik bir parti içinde küçük-burjuva çevreler işçi çevrelerinden tamamen tecrit edilmiş bir durumda değildirler. Bunlardan birisi kendi etrafında toplanmaya ve proleter olmayan bir sosyal grubun borazanı olmaya eğilimlidir; diğeri ise bu küçük-burjuva unsurlarla giderek uzlaşmaz bir çelişki içine girer.
Sayfa 135 - 1903 Kongresi: Bolşevizmin DoğuşuKitabı yarım bıraktı
"Kendi bireyciliğinin gereklerinin sağlanması onun için her şey olan ve bireyciliğini herhangi bir büyük sosyal amaca tabi kılmayı bayağı ve adi gören bir süper insandan bahseden Nietzsche'nin felsefesi entelektüelin gerçek felsefesidir; ve bu onu proletaryanın sınıf mücadelesinde yer almaktan tamamen uzaklaştırır."
Sayfa 134 - LeninKitabı yarım bıraktı
"Aydın kapitalist değildir. Hayat düzeyinin burjuva olduğu, ve yoksul olmak istemiyorsa bunu korumak zorunda olduğu doğrudur; fakat aynı zamanda emeğinin ürününü, hatta çoğu zaman emek gücünü satmak zorundadır ve kendisi de çoğu zaman kapitalist tarafından yeterince sömürülmekte ve aşağılanmaktadır. Bu yüzden aydın proleteryayla herhangi bir ekonomik uzlaşmazlık içinde değildir. Ancak onun toplumsal konumu ve çalışma koşulları proleter değildir ve bu bir çeşit duygusal ve düşünsel uzlaşmazlığa neden olur."
Sayfa 133 - LeninKitabı yarım bıraktı
Toplumun derin bir kriz yaşadığı, fakat işçi sınıfının bunun üstesinden gelme görevini almaya henüz hazır olmadığı zamanlarda genellikle öğrencilerin ön saflara çıktığı görülür.
Sayfa 106 - Ne Yapmalı?Kitabı yarım bıraktı
Gereğinden fazla biçimsel bir parti yapısı kaçınılmaz olarak devrimci hareketin iki temel özelliği ile ters düşer: (1) devrimci örgütün değişik kısımları arasındaki bilinç, militanlık ve kendini adamışlık açısından eşitsizlik; ve (2) mücadelenin belli bir döneminde olumlu ve öncü rol oynayan üyelerin başka bir dönemde geride kalabileceği gerçeği.
Sayfa 103 - Ne Yapmalı?Kitabı yarım bıraktı
Çoğu zamanlar ekonomik (kısmi) mücadeleler siyasi (sınıf çapında) mücadelelere sebep olmaz, ancak ikisi arasında Çin Seddi de yoktur ve zaman zaman bazı ekonomik mücadeleler siyasi mücadelelere dönüşebilir.
Sayfa 92 - Ne Yapmalı?Kitabı yarım bıraktı
"Belli bir fabrikada veya hatta belli bir işkolunda grevler vb. aracılığıyla tek tek kapitalistlerden daha kısa bir işgünü kazanma girişimi saf ekonomik bir harekettir. Öte yandan, 8-saatlik işgünü vb. yasasını kazanmayı hedefleyen hareket siyasi bir harekettir. Ve bu şekilde işçilerin ayrı ayrı ekonomik hareketlerinden her yerde siyasal bir hareket gelişir, yani çıkarlarını genel bir biçim içinde zorlama hedefi olan, genel olarak toplumsal cebir gücüne sahip bir biçim içinde, bir sınıf hareketi... işçi sınıfının hakim sınıfların karşısına bir sınıf olarak çıktığı ve dışardan baskı ile onları zorlamaya çalıştığı her hareket siyasi bir harekettir."
Sayfa 92 - Marks, Engels, Lenin, Anarchism and Anarcho-SyndicalismKitabı yarım bıraktı
Genel olarak, ekonomik ve siyasi mücadelenin ikiye bölünmüşlüğü Marks'a yabancıdır. Bir ekonomik talep eğer sadece bir kesimin talebiyse, Marks bunu 'ekonomik' diye tanımlar. Ancak, eğer bu aynı talep devlete yöneltilmişse bu defa 'siyasi' olur.
Sayfa 92 - Ne Yapmalı?Kitabı yarım bıraktı
Savaşa hazır bir sürü insanın körlüğü, daha önceki bir avuç insanın alimliğinin mutlaklığının öbür yüzüdür.
Sayfa 92 - Ne Yapmalı?Kitabı yarım bıraktı