Mantığa Giriş / Kitabu'ş-Şifa
İbn-i SinaMantığa Giriş / Kitabu'ş-Şifa Sözleri ve Alıntıları
Mantığa Giriş / Kitabu'ş-Şifa sözleri ve alıntılarını, Mantığa Giriş / Kitabu'ş-Şifa kitap alıntılarını, Mantığa Giriş / Kitabu'ş-Şifa en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dünya, aklı olup dini olmayan adamlarla, dini olup aklı olmayan insanlar olarak ayrılmıştır.
Tanrı, metafiziğin konusu değil; meselesidir.
" Lafızlar, konuşanın iradesiyle delalet ederler. "
Lafız: sözcük, söz
Sayfa 57 - Litera Yayıncılık
Dünya, aklı olup dini olmayan adamlarla, dini olup aklı olmayan insanlar olarak ayrılmıştır
" Ferdin varlığının hakikati, insanlıkla gerçekleşir. "
Sayfa 63 - Litera Yayıncılık
"Ferdin varlığının hakikati, insanlıkla gerçekleşir."
İnsanın, akıl sahibi olması yönünden yetkinleşmesi, yerinde açıklanacağı üzere, gerçeği (hak) gerçek olduğu için ve iyiyi de onunla amel etmek ve onu elde etmek için bilmesindedir. İnsan ilk fıtratı ve
apaçık bilgilerinin (bedihi) ise tek başlarına bu yetkinliğe yardımları azdır. Yetkinliğe ulaşma yolunda insanın elde ettiği şeylerin çoğu, çaba gerektiren bir kazanımla elde edilmektedir. Bu kazanım bilinmeyenin kazanılmasıdır. Bilinmeyeni kazandıran şey ise bilinendir. Durum böyle olunca insanın öncelikle bilinenden bilinmeyeni nasıl elde edeceğim, bilinenlerin, bilinmeyenin bilgisini vermeleri için kendinde durumu ve düzenlenişinin nasıl olacağını bilmesi gerekmiştir. Yani bilinenler, zihinde zorunlu bir düzene girdilderinde ve o bilinenlerin sureti söz konusu zorunlu düzende karar kıldığında zihin onlardan, bilmeyi amaçladığı bilinmeyene geçerek onu bilecektir.
Sayfa 10 - Litera yayıncılıkKitabı okudu
''Teorik felsefede amaç, gerçeği bilmektir. Pratik felsefede amaç ise iyiyi bilmektir.''
" Zâtî, zâtîsi olduğu şey için arazî olmaz. "
(Araz: Devamlılığı ve kalıcılığı olmayan, kendi başına bir varlığı bulunmayan ve var olmak için dayanacak bir cevhere muhtaç olan şey demektir. Metafizikte, öz (essence) karşıtı olarak kullanılır.)
Sayfa 93 - Litera Yayıncılık
- " (…) Deriz ki: Felsefenin gayesi, insanın bilme gücü ölçüsünce bütün şeylerin hakikatlerine vakıf olmasıdır.
Var olan şeyler ise ya varlığı bizim seçme ve fiilimizle olmayan mevcut şeylerdir ya da varlığı bizim seçme ve fiilimizle olan şeylerdir..."
[10] 5. Litera Yayınları