Mantık, Felsefe ve Kelâm Terimleri Sözlüğü
Seyfüddîn El-ÂmidîAbout Mantık, Felsefe ve Kelâm Terimleri Sözlüğü
Mantık, Felsefe ve Kelâm Terimleri Sözlüğü subject, statistics, prices and more here.About
Seyfüddîn Alî b. Muhammed b. Sâlim el-Âmidî İslamî ilimler geleneğinin amelî-fıkhî yönünde olduğu kadar, mantık, cedel, ilm-i hilâf, felsefe, usûl-i fıkıh ve kelâm gibi disiplinleri içeren nazarî yönünde de söz sahibi olan velûd bir âlimdir. Mantık, Felsefe ve Kelâm Terimleri Sözlüğü başlığıyla neşrettiğimiz el-Mübîn fî şerhi me‘ânî elfâzi’l-hukemâi ve’l-mütekellimîn adlı eseri, ilk olarak Kindî’nin Risâle fî hudûdi’l-eşyâ ve rusûmihâ adlı eseri ile başlayan daha sonra Fârâbî’nin Kitabü’l-Hurûf ve el-Elfâzu’l-müsta‘mele fi’l-mantık’ı, İbn Sînâ ve İbn Fûrek’in Kitabu’l-hudûd adlı risâleleri, Teftâzânî’nin Risâletü’l-hudûd’u, Cürcânî’nin Tarîfât’ı ile devam eden ve İslam düşüncesinin tamamlayıcı unsurlarından olan, oldukça zengin “hudûd-ıstılâhât” (terminoloji) geleneğinin önemli bir parçasıdır. el-Mübîn, yalnızca mantık, kelâm ve felsefe terimlerini içermesi yönüyle müteahhir dönem kelâmında ilk olma özelliğine sahiptir.
Author: 
Seyfüddîn El-Âmidî
Translator: 
Bilal Taşkın
Estimated Reading Time: 3 hrs. 38 min.Page Number: 128Publication Date: 22 February 2017Publisher: İz YayıncılıkOriginal Title: el-Mübîn fî şerhi me'ânî elfâzi'l-hukemâi ve'l-mütekellimînISBN: 9786053261735Country: TürkiyeLanguage: TürkçeFormat: Karton kapak
About the Author
Seyfüddîn El-ÂmidîYazar · 2 books
Eş'arî kelâmcısı ve usûl-i fıkıh âlimi.
551'de (1156) Âmid'de (Diyarbakır) doğdu. Ailesi hakkında fazla bilgi yoktur. İlk öğrenimini doğduğu yerde yaptıktan sonra tahsilini tamamlamak üzere Bağdat'a gitti. Burada Hanbelî âlim İbnü'l-Mennî'den fıkıh, cedel ve münazara âdâbı okudu. Dönemin büyük hadis bilgini İbn Şâtil'in derslerini takip etti. Bağdat'ın Kerh yakasındaki hristiyan ve yahudi bilginlerden felsefe ve mantık öğrendi. Ancak Hanbelî iken Şâfiî mezhebine geçen Âmidî'nin felsefe öğrenmesini hoş görmeyen Şâfiî fakihleri onun inancının bozulduğunu iddia ettiler. Bunun üzerine Âmidî Şam'a gidip (1196) aklî ilimler üzerindeki çalışmalarına orada devam etti. Bir müddet sonra kelâm, felsefe ve fıkıh usûlünde devrin en büyük otoriteleri arasında yer aldı. Aynı yıl Eyyûbîler'den Azîz b. Selâhaddin'in idaresi altındaki Mısır'a gitti. İmam Şâfiî'nin kabri yanındaki Nâsıriyye Medresesi'nde müderrisliğe başladı. Ayrıca Kahire'nin Zâfir Camii'nde ders okuttu. Fakat Mısır fakihleri de onu inanç bozukluğu ve felsefî fikirleri yaymaya gayret göstermekle itham ettiler; hatta katline fetva verdiler. Bunun üzerine Hama'ya kaçan Âmidî, Eyyûbî Hükümdarı Muhammed b. el-Melikü'l-Muzaffer'in himayesine girdi. İki yıl sonra el-Melikü'l-Muazzam Şerefeddin Îsâ'nın daveti üzerine Şam'a giderek Aziziye Medresesi'nde on yıl kadar müderrislik yaptı. Fakat el-Melikü'l-Eşref'in o sıralarda işgal ettiği Diyarbakır'ın eski hükümdarı ile gizlice mektuplaştığı ileriye sürülerek müderrislikten azledildi. Daha sonra evine çekilip münzevi bir halde yaşayan Seyfeddin el-Âmidî, 4 Safer 631 (9 Kasım 1233) tarihinde vefat etti ve Şam'daki Cebel-i Kāsiyûn Kabristanı'na defnedildi.
