Mantık ve Varoluş
Jean HyppoliteNewest Mantık ve Varoluş Quotes
You can find Newest Mantık ve Varoluş quotes, newest Mantık ve Varoluş book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
“Mutlak, ne bir içselliğin tezahürüdür ne de başka bir şeyin tezahürüdür. Mutlak, kendi kendisiyle mutlak özdeşliğini sergileyecek tarzda kendisiyle bağlantı kurduğu açınlanma hareketi olarak mutlak tezahürdür. Bundan dolayı da etkin gerçekliktir. (...) “Tezahür, kendinde olandır; kendisi ne doğan ne de ölen, ama etkin gerçekliğin ve hakikatin yaşamını kuran, doğma ve ölme hareketidir.” s. 233
“Bütünsellik daima içkindir, sonda olana başta yalnızca işaret edilir ve başta olan ancak sonda ve geriyedönük olarak kavranabilir. Hegelci mantığı anlamanın başka bir yolu yoktur. Bütün, kendisini daima geliştirendir; daha derinlikli ve belirgin bir biçim altında kendisini yeniden üretendir. Özün döngüsü, Varlığın döngüsünün yerini alır, Kavramın döngüsü de Özün döngüsünün yerini alır. “Bütünde şaşırtıcı olan hiçbir şey yoktur.” Asıl şaşırtıcı olan şey, onun bölünmesidir, açımlanmasıdır; bütünsellik olmasına rağmen, hiçbir zaman koyuluşlarının dışında bulunmamasıdır ya da daha ziyade, Logos’un ortamında, Bütünün bu ortadan kalkışını imleyebilen hiçbir sözcüğün olmamasıdır.” s. 215
Böylece diyalektik mantık, kendisi hakkında refleksiyonda bulunan, fakat kendi refleksiyonunun dışında bulunmayan ve aslında bu refleksiyon hareketinin ta kendisi olan tümel bir öznenin sergilenişi olacaktır ve bu hareket çemberseldir. Onun temelini, kendi ilerleyişi oluşturur. Varlık, öz ve kavram kategorileri, Mutlak olana aittir veya daha doğrusu, bu kategoriler, kendisi hakkında refleksiyonunda açığa çıktığı haliyle, Mutlak olandır. s. 200
“Kurgusal düşünce, deneyim ve onun nasıl kurulduğu hakkında ancak insansal bir refleksiyon olarak kalacak düşünceyi aşar; refleksiyon olarak, içeriğin bizzat kendisini kavrar; varlık üzerinde düşünen, insan değildir, insan aracılığı ile kendini bilen varlıktır. (...) Bu, kendini düşünen dolaysızın bizzat kendisidir ve refleksiyon ile dolaysız olanın bu özdeşliği felsefi bilginin ta kendisidir.” s. 111
“Hegel, dünyayı okul felsefelerinin sahte kavramlarıyla kurmaz; “olumsuz olanın çektiği çileyi, sarf ettiği emeği ve gösterdiği sabrı” ciddiye alır. Onun kavramı, terimin alışılageldik anlamında akılsal değildir; kendisini sırf soyut bir düşünmeden, çorak bir anlıktan ibaret olmadığını keşfeden aklın, düşünme etkinliğinin menzilini soyut düşüncenin ötesine doğru genişletmiş olması anlamında akılsaldır. Logos, tini boydan boya kat ederek, kendi kendisini ve kendi karşıtını düşünür; bundan dolayı üçlü varlığın uğraklarını, yani Logos’u, Doğayı, Tini, birbirine bağlayan akıl yürütme zinciri içinde, mutlak dolayım olarak kendini gösterir.”
Düşünce kendi başına tümel olandır ve bundan dolayı da tüm gerçekliği kapsayan varlığı dolaysız olarak kendinde barındıran bilgidir. Demek ki düşüncenin bu yasaları mutlak kavramlardır ve biçim ile şeylerin birbirinden ayrılmaz özsel ilkelerini teşkil ederler. s. 174