Medaricu's Salikin 1. Cilt Sözleri ve Alıntıları
Medaricu's Salikin 1. Cilt sözleri ve alıntılarını, Medaricu's Salikin 1. Cilt kitap alıntılarını, Medaricu's Salikin 1. Cilt en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Şeyh-ül İslamın Bakış Açısından
Şeyhü'l- İslam İbn Teymiyye'nin şöyle dediğini çok işitmişimdir:
"Yalnız sana taparız" riyayı giderir, "Yalnız senden yardım isteriz" de büyüklenmeyi giderir.
Sayfa 55
Güzel isimlerin manalarını ortadan kaldırmak isimler konusundaki en büyük inkârdır. Allah Teâlâ buyuruyor ki "Allah'ın isimleri hakkında sapanları (inkâra gidenleri) bırakmaz, yapmakta oldukları şeyin karşılığını göreceklerdir." (Arâf,180) Eğer bu isimler bir mana ve özellik taşımasalardı, bu isimlerin köklerinden bahsedilmez ve bunlarla vasıflanılmazdı. Fakat Allah kendisinden bu isimlerin asıllarıyla bahsetmekte, onları kendisine isnâd etmekte, Resâl de bunu ikrar etmektedir. Allah Teâlâ, "Doğrusu Allah, Rezzâk, sağlam ve kuvvet sahibidir." (Zâriyât, 58) buyurur. Bundan anlaşılır ki "el-Kavi", O'nun isimlerindendir. Manası "kuvvetle nitelenmiş" demektir. " Bütünüyle izzet Allah'indir." (Fâtır,10) ayeti de böyledir. Aziz, izzeti olandır. Eger Allah kuvvet ve izzet sahibi olmasaydı, ne Kavi ve ne de Aziz ismiyle anılırdı." Allah onu ilmiyle indirdi." (Nisâ,166), "Biliniz ki o, ancak Allah'ın ilmiyle indirildi." (Hûd, 14), "Onun ilminden hiçbir şeyi ihata edemezler." (Bakara, 255) ayetlerindeki durum da aynıdır.
Korku (Havf) Mertebesi
Hatemü'l-Esam ise şöyle demiştir: "Mekânın sålih ve elverişli olmasına aldanma, cennetten daha elverişli bir yer var mı? Böyle iken Ådem aleyhisselam'ın başına gelen, orada gelmedi mi? İbadetin çokluğuna da aldanma, en çok ibådet eden İblis değil miydi? Bunun kitap ve sünnetten delili nerededir? İlmin fazlalığına da aldanma! (Beni İsrail ulemasından) Bel'âm b. Bâûra'nın ism-i a'zamı iyi bilmesine rağmen, başına gelenleri düşün. Salih insanlarla görüşüyorum diye de aldanma. Resûlullah ( ﷺ )'tan daha büyük bir şahıs var mıdır? Onunla görüşmek münafıklara ve düşmanlarına ne fayda sağladı?"
Sayfa 461Kitabı okuyor
Doğru yol Allah'ın yoludur. Daha önce de söylediğimiz gibi Allah sübhânehu, doğru yolun kendi uhdesinde olduğunu ve kendisinin de doğru yolda olduğunu haber veriyor. Bu durum, Kur'ân- Kerim'de iki yerde Had ve Nahl surelerinde belirtilir. Hâd Sâresi'nde, "Hiçbir canlı yoktur ki Allah onun perçeminden tutuyor olmasm, doğrusu benim Rabbim doğru yoldadır." (Had, 56) buyrulur. Aynı şekilde, "Allah iki kişiyi ömek veriyor; birisi hiçbir şeye muktedir olmayan dilsiz, her durumuyla sorumluluğu mevlâsına ait, onu nereye gönderse bir işe yaramaz, hayr getirmez. Bu kimse ile doğru yolda olup da adâleti emreden diger kimse bir midir?" (Nahl,76) buyruluyor. Bu, duymayan ve işitmeyen putlar için Allah Teala' nın verdiği bir örnektir. Bu putlar konuşmaz ve akledemezler; bütün işlerini kendilerine tapanlar yapar. Tapıcısınin kendilerini taşimasına, bir yere dikmesine ve hizmet etmesine gerek duyarlar. Nasıl olur da ibâdet ve tevhidde adaleti emreden Allah'la o putları bir tutarlar? Oysa Allah Kadir'dir, Mütekellim' dir, Gani'dir, filinde ve sözünde doğru yoldadır. Allah'ın sözü rüşddür, hidâyettir, nasihattir. Fili hikmettir, adâlettir, rahmettir, maslahattır. Bu, ayet hakkındaki görüşlerin en doğrusudur.
"Sadce ve sadece sana ibadet ederiz."
Cümlesi ilahliğa mebnidir.
İradesi, ihtiyarı, fiili olmayan bir zatın Melik olması da düşünülemez. Hadd-i zatında irade, ihtiyar ve fiili bulunan bir memluk(köle), böylesi bir melikten daha tam ve daha mükemmel demektir. Hâlbuki "Hiç yaratanla yaratmayan bir olur mu? Hâlâ anlayamayacak misınız:?" (Nahl, 17) buyrulur.