1405'ten sonra, Platon'un pek çok metninin Leonardo Bruni tarafından çevrilmesi ltalya'da Yeni Platonculuk döneminin başlamasına neden olur. Bu akımın gelişmesinde büyük payı olan ltalyan felsefeci Marsilio Ficino, Sokrates'in öğrencisinin söyleşimlerinden hareketle insancıllığın temelini atar. Ona göre, insanın en önemli özelliği akıl, ideal kipi de felsefi kurgudur.
"Kaygı ve üzüntünün uzun sürdüğü durumlar melankolidir", melankolinin bilinen ilk tanımı budur işte.
H ippokrates'in Aforizmalar'ıncla geçen bu tümce, belirtileri -üzüntü ve kaygı- ilk kez saptanan bir durumun geleneksel tanısını koyar.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
1120'yle 1180 arasında gerçekleşen çok geniş çaplı bir çeviri çalışması, Arapların çevirdiği ve içine Satürn'le melankoli arasındaki bu ilişkiyi ekledikleri Yunan düşüncesinin Baucla da tanınmasını sağlamıştır. Peki ama bu etki neye dayanmaktadır. Başka bir deyişle, hangi Satürn'dür söz konusu olan Gökbilimcilerin yava dönüşlü karanlık gezegeni mi Yoksa Latinlerin tanrısı satürn mü? Belki de Yunan tanrısı Kronos'tur. . . Ya Zaman'ın tanrısı Kronos ise? Birden çok anlama sahip olan Satürn gerçekten de en karmaşık gezegendir.
Batı Ortaçağı'na aktarılan Yunan kökenli melankoli geleneği ve Doğu kökenli acedia geleneği, uzun süre ahlak düzlemindeki çalışmalara konu olur. Sonunda, Satürn'le ve Şeytan'la ilişkilendirilen bu kavramlar, bireyin başına gelebilecek kötülüklerin en beteri olarak örülmeye başlar.
Ortaçağ'ın sonunda, dört mizaç dizgesinin yıllıklar ve halka yönelik başka kitaplar sayesinde yaygınlaşması, melankolik mizaç imgesinin sabitlenmesine yol açar: "Melankolik, soğuk ve kurudur, tıpkı toprak gibi, ve her zaman acıdır yüreği . Hep solgun ve zayıftır, ve bitkin görünür, ve inatçı, açgözlü ve cimridir; ve sürekli şikayet ederek, üzüntü, Hristiyanlaştırılan melankoli köken açısından acedia'yla aynı kefeye konur.
Yılanın kışkırtmasıyla Havva'yı yasak elmayı kabul etmeye, Adem'i de onu ısırmaya iten ilk ayartmanın cezası olarak yorumlanıp, bundan böyle, cıcedia gibi, bir günah gibi görülmeye başlar. XV yüzyıldan başlayarak, acedia'yla melankoli birbirine o kadar bağlanmıştır ki acedia suçunu işleyenlerin üstüne ceza olarak, yılanlar salındığı bile beıimlenmiştir: (altta), iyi Philippe'in Alıın Kitabı'ndan acedia'lıların cezalandırılması.
Melankolinin ortaya çıkışı, Yunan düşünürlerinin onaya koyduğu ilk insan tanımlarıyla aynı zamana rastlar.