Metinlerle Batı Edebiyatı Akımları
Emel KefeliMetinlerle Batı Edebiyatı Akımları Posts
You can find Metinlerle Batı Edebiyatı Akımları books, Metinlerle Batı Edebiyatı Akımları quotes and quotes, Metinlerle Batı Edebiyatı Akımları authors, Metinlerle Batı Edebiyatı Akımları reviews and reviews on 1000Kitap.
Postmodernizm
● ... Postmodern sanat üst ve alt kültür farklılığı üzerinde duran sanat anlayışına karşı çıkar. Kültür bir bütündür. Edebî romanlarla, ucuz cinayet romanları, bilim kurgular, TV dizileri ile sanat filmleri; ‘pop art’ ile Picasso aynı düzeydedir. Klasik sanat anlayışı bazı kültür ürünlerini üstün göstererek ayırım yapar ve sanat eserini
Sayfa 81Kitabı okudu
modernizm
Modernizmin getirdiği bu gerçek anlayışıyla eserde, teknik ve estetik bakımdan da bazı değişimlere ihtiyaç duyulması kaçınılmazdır. Yeni yaşam deneyimini anlatacak yeni bir estetik biçim, yeni bir ifade biçimi arayışı başlar. Avant-garde (öncü) ve deneyci sanatçılar ortaya çıkar. Gerçeküstücülük, empresyonizm, ekspresyonizm gibi bireysel gerçeği kullanan akımlar oluşmaya başlar.
Sanatın kurmaca yapısına dikkati çeken ilk akım modernizm olur. Modern sanatçı okuduğu metnin gerçek değil, gerçeğin zihninde oluşan biçimi olduğunu ileri sürmektedir.
Sayfa 79Kitabı okudu
Popülist yaklaşım sergilemeyen yazarların eserleri semboller üzerine kurulu, anlaşılması zor metinlerdir. Yazar, varoluş sürecindeki insanın “bunaltı”sını, kararsız, tedirgin halini anlatır. Vaka ve entrikanın en aza indirgendiği metinlerde seçme durumundaki insan işlenmektedir. Saçma ve iğrenç bir dünyada sahipsiz, inançsız, dostsuz yaşayan insanın boşluk, hiçlik, bunalım ve abesle çevrili hayatı anlatılır.
Sayfa 78Kitabı okudu
Jean Paul Sartre, varoluşçuluğu tanımlar ve iki ayrı koldan geliştiği tezini öne sürer:
1- Dinci (Hristiyan) Varoluşçular; Kierkegaard , Kari Jaspers, Unamuno, Maurice Blondel, Henri Bergson v.d. Allah’ı inkâr etmeyen, dine bağlı bir varoluşçu felsefe geliştirirler. İnsanın kendini tanıması ve hür iradesi ile yapacağı seçimlerin sağlıklı olması Allah’ın varlığına inanması ile mümkündür. Hiçlik duygusunu yaşamaması ve yalnızlık duymaması için Allah’ın varlığını hissetmesi gerektiğine inanırlar.
2- Dinci Olmayan, Ateist Varoluşçular: Tanrı’ya inanmayan varoluşçular Nietzsche, Heidegger, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus v.d. gibi filozof ve yazarlardır. Tanrı’ya inanmadıkları gibi tarihe, geçmişe ve geleceğe de inanmazlar. Allah’ın varlığına inanmanın insana sorumluluklarını unutturacağını düşünürler.
Varoluşçuluğun bu farklı eğilimlerini taşıyan yazarların ortak noktaları ‘insanın varoluşunun anlamını’ ele almalarıdır. Varlığın öze önce gelmesi ve topluma karşı ferde değer verme gibi hususlarda birleşirler.
Sayfa 74Kitabı okudu
Gerçeküstücülerde gerçek anlayışı, Freud’un görüşleriyle paralellik gösterir. İnsan gerçek hayatın sefaletlerini dayanılabilir hâle getiren bir hayaller ülkesinde yaşamaktadır. Eğer insan bu hayallerin neler olduğunu anlayabilirse, yarı uyku hâlinden uyanıp kendine gelebilirse kendi gücünün de sınırlarını görecektir. O zaman da
gerçeği değiştirecek ve artık hayallere ihtiyaç duymayacaktır.
Sayfa 71Kitabı okudu
Bu kadar kolay, ne kasıyorsunuz o kadar
Dadaist Şiir Yazmak İçin
Bir gazete alın
Makas alın
Bu gazetede şiirinize vermeyi tasarladığınız
Uzunluğa sahip olan bir makale seçin
Makaleyi eşit parçalar hâlinde kesin
Daha sonra bu makaleyi meydana getiren kelimeleri özenle kesin
Ve bir torbaya koyun
Yavaşça karıştırın
Daha sonra her küpürü peş peşe
Torbadan sırayla çekin
Olduğu gibi yazın
Şiir size benzeyecektir.
Sayfa 65Kitabı okudu
Realizm
Realizmde sanat dolayısıyla da roman ahlâkî, dinî, sosyal bir amaca hizmet etmez.Bu realistlerin “romandan asla ahlâkî, toplumsal bir sonuç çıkmasın” diye düşündükleri anlamına gelmemelidir. Okuyucunun romandan çıkardığı ahlâkî sonuç romancının hedefi değildir.Romanın kendi güzelliğinden ve biçim mükemmelliğinden başka endişesi yoktur. Bir fizikçinin tabiat olaylarını izlediği gibi romancı da insanları ve onların hayatlarından bazı kesitleri izler ve anlatır. Romancının yorum yapmaya veya kendi fikirleri doğrultusunda kahramanlarına
yol göstermeye hakkı yoktur.
Sayfa 48Kitabı okudu