Mevkufat Mülteka Tercümesi
Muhammed MevkufatiMevkufat Mülteka Tercümesi Posts
You can find Mevkufat Mülteka Tercümesi books, Mevkufat Mülteka Tercümesi quotes and quotes, Mevkufat Mülteka Tercümesi authors, Mevkufat Mülteka Tercümesi reviews and reviews on 1000Kitap.Çok güzel anlatılmış.
Atâ (r.a) Hazretleri, "İ'tikâfta bulunan kimsenin hâli mühim bir ihtiyaç için zengin olan bir kimsenin kapısında oturup, benim ihtiyacım görülmeden bu kapıdan ayrılmam diye ısrar eden kimsenin hâline benzer. İ'tikâfta bulunan kimse de Allah'û Teâlâ (c.c)'nın kapısında oturup, o ihtiyaç sahibi gibi beni yargılamadıkça buradan ayrılıp gitmem, diye tazarru niyaz etmektedir. Bu ise amellerin en şereflilerindendir" demiştir.
Sayfa 389
Gunfuz (r.a) adındaki bir sahabi Resûl-ü Ekrem'e (s.a.v) abdest alırken selâm verdi. Peygamberimiz (s.a.v) selamını almadı. Abdestini bitirince “Selâm almaktan beni alıkoyan ancak abdestsiz olmamdır; zira abdestsiz olarak Allah'ı zikretmeyi hoş görmedim buyurdular.”
Sayfa 25Kitabı okuyor
Teravih namazının cemaatle kılınması. Buna Hz. Ömer (r.a)'ın sünneti denir. Çünkü bunu O başlatmış ve devam ettirmiştir.
"Besmeleyle başlamayan her iş eksik ve bereketsizdir"
Abdest; Lügatte vazâetten güzel ve temiz manâsınadır.
Şeriatta ise; belirli üç a'zayı yıkamak ve başın dörtte birine mesh etmektir.
" Ey iman edenler, namaza kalktığınız vakit yüzünüzü, dirseklerinize kadar ellerinizi ve kollarınızı yıkayın.Başlarınıza meshedin ve topuklarınıza kadar ayaklarınızı da yıkayın." (El-Maide Suresi ; 6)
Denilmiştir ki ; "Adem (a.s) Cennette buğdayı yediğinde, yüzü ile buğdaya yönelmiş,eliyle almış,eliyle başına dokunmuş ve ayağıyla yürütmüştü. Tövbesi kabul olduğu zaman, günahkar a'zalarını yıkaması, başına dokunduğu için başını meshetmesi ilham olundu."
Alimlerin çokları ; "Abdest a'zalarının yıkanmasının hikmeti budur" diye nakletmişlerdir.
Abdest
Usame ( r.a) rivayet etti ki ;
"Cebrail (a.s) Resulullah (s.a.v)'a gelerek vahiy ile abdest almayı öğretmiştir. Peygamberimiz abdesti bitirince mübarek avuçlarıyla su alıp iki mübarek uylukları arasına saçmıştır."
Bu hadis, abdestin Mekke'de farz olduğuna fakat ayetinin Medine'de indirildiğine delildir.
Sözün kısası, abdestin Mekke'de farz olması Allah'ın ilmi ve ilhamı
ile olmuştur.
"Abdest ayeti Hicretten sonra Medine'de nazil olmuştur. Namaz ise
ittifakla Hicretten önce Mekke'de farz olmuştur. Bu takdirde abdest
ayeti inmeden önce abdestsiz namaz kılınmış olması lazım gelmez mi?"
diye sorulursa; "Abdest gerçekte Mekke'de farz olmuştur. Fakat ayetle sabit olması Medine'dedir" diye cevap verilir.
Temizliğin yapılması akıl ve nakil yoluyla sabittir. Akıl yoluyla sabit olması ;
Abdest ibadet için alınır, çünkü;
ibadet yakınlıktır.
Bu bakımdan aklen ibadette temizlik gereklidir. Nakil yoluyla sabit olması ; Abdest ayeti,abdest
a'zalarının temizlenmesinde kesin bir delildir.
Sayfa 19Kitabı okuyor