Mezhepler Tarihi
Muhammed Ebu ZehraEn Beğenilen Mezhepler Tarihi Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Mezhepler Tarihi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Mezhepler Tarihi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Halife Ömer b. Abdülaziz, Hasan-ı Basrî (R.A.)'den, adaletli bir halife nin vasıflarını saymasını istemiş, Hasan-ı Basrî de ona şunları yazmıştır:
"Ey müminlerin emiri! Şunu bil ki, Allah Tealâ, adaletli halifeyi, her yoldan çıkanı yola getiren, her haksızın haksızlığına engel olan, her bozulanı düzelten, her zayıfa güç veren, her
Sayfa 100 - Hisar yayıneviKitabı okuyor
Eflatun şöyle der: "İnsanlar, her yönüyle gerçeği idrak edemedikleri gibi ondan tamamen uzak da olmazlar. Her insan, gerçeğin bir yönünü idrak eder. Şu misal, bunun örneğidir: Birkaç kör, filin yanına varırlar, her biri, onun bir organını tutar, eliyle kontrol eder ve onun ne olduğunu kendine göre hayal eder. Onun ayağını yakalayan, filin ağaç gövdesine ben zeyen uzun ve yuvarlak bir yaratık olduğunu anlatır. Sırtına ulaşan, onun yüksek tepelere benzeyen bir yaratık olduğunu söyler. Kulağını tutan ise, onun, düz, ince, katlanan ve açılan bir yaratık olduğunu söyler. Görüldüğü gibi, bunlardan her biri, gerçeğin sadece bir kısmını idrak edebilmiş, diğer arkadaşlarını yalanlamış, Fil'in yaratılışını anlatma hususunda hata ettiklerini ve cehalete düştüklerini iddia etmişlerdır. Görüyorsunuz bunlar, doğru söylemede nasıl birleşmişler sonra aralarına nasıl yalan ve hata girmiş ve onları ihtilafa düşürmüştür..."
Zaten ihtilaflar birçok kere de meselenin kapalı veya zor oluşundan değil, ihtilaf eden taraflardan her birinin, diğerinin görüşünü bilmeyişinden doğar. Bu sebeple Sokrat şöyle der: "Münakaşa konusu olan şey bilindiği takdirde her münakaşa biter."
Sayfa 10 - Hisar yayıneviKitabı okuyor
İmam Şafiî, fıkhını, beş kaynaktan beslemiştir. Kendisi bunları "el Umm" adlı kitabında söyle tesbit etmiştır: "İlim çeşitli tabakalara ayrılır Birincisi, Kitab ve sabit olan Sünnettir. İkincisi, hakkında Kitab ve Sünnetter bir hüküm bulunamayan mes'eleler üzerindeki icmå'dır. Üçüncüsü Peygamber'in sahâbîlerinden bir kısmının söylemiş olduğu sözdür. Burada diğer sahâbîlerden onlara muhalif olanların bulunduğunu bilmememiz şarttır. Dördüncüsü, üzerinde Peygamber (S.A.V.)'in sahâbîlerinın ihtilâfa düşmüş oldukları sözdür. Beşincisi Kıyastır. Bu da, Kitab ve Sünnette mevcut olandan başka bir şeye dayanmaz. İlim, ancak bu en üst tabakadan elde edılir."
Sayfa 550Kitabı okuyor
İlim bir nurdur, ancak takva ve huşu sahibi gönülde yerleşebilir.
Ebû Hanife, ilim hayatına bir kelamcı olarak başladığı halde, talebelerini ve oğullarını "kelam" tartışmalarından men ederdi. İleri yaşlarında bir gün, oğlu Hammad'ı "kelam" tartışırken görmüş ve onu sakındırmıştı. Bunun üzerine Hammad, bilge babasına şöyle demiştir: "Siz, kelam konularında tartışmalara giriyordunuz. Neden bizi "kelam"dan men ediyorsunuz?" Ebû Hanife de şu cevabı vermiştir:
"Evet biz tartışıyorduk. Ancak biz tartışırken, arkadaşımız yanılgıya düşer korkusuyla, başımızda her an uçup gidecek bir kuş varmış gibi bir eda takınırdık. Siz ise, tartışıyor ve arkadaşınızın yanılmasını diliyorsunuz. Kim, arkadaşının yanılmasını dilerse, onun küfre düşmesini dilemiş demektir. Arkadaşının küfre düşmesini dileyen ise arkadaşından önce küfre düşer."
| Ebu Hanife
Sayfa 345 - İbnu'l-Bezzazî, Menakıbu Ebî Hanîfe, 1/111Kitabı okudu
Peygamber efendimiz (sav)şöyle buyurdu;
Yakında başınıza amirler geçecek, siz onların ne yaptıklarını bilir ve hoş görmezsiniz. Kim onları hakkıyla tanırsa kendisini kurtarmış olur. Kim de onların yaptıklarını reddederse selamete ulaşmış olur. Her kim de bunları hoş görür ve bunlara uyarsa...(bunlardan olur)
- "Ey Allah'ın Resulü bunlara karşı savaşmayalım mı?" dediler.
Peygamber efendimiz de "Namaz kıldıkları müddetçe hayır." buyurdu.
Müslim, Ebu Davud, Tirmizi
Sayfa 105