Mitolojiye Giriş
Fuzuli BayatMitolojiye Giriş Quotes
You can find Mitolojiye Giriş quotes, Mitolojiye Giriş book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Mitoloji olayları değil, olayların ortaya çıkma sebeplerini açıklar, gerçek dünyanın resmini çizmez bu alemin sembollerle kavranılmasını sağlar.
Mitler zamanla tarihi şuura gecişin sonunda kutsal düşünce özelliğini taşıyan metin olmaktan çıkarak yeni bir özellik kazanır. Şu halde, mitoljik fikir ve düşünceleri oluşturan mitler,değişikliğe uğrayarak tarihi şuurun ortaya koyduğu metinlere dönüşür.
Fetişizm, gündelik hayattaki bütün zorlukları defetmeye yardım eden tabiat hadiseleri ve eşyanın fevkalade keyfiyetleri hakkındaki ilk insanın sade düşünce sistemidir. İlkel insanlar fetişe hürmetle yaklaşır ve inanırdı. Fetişizmin ilk şekillenmesi, doğal olarak insanların ilkel inançları ile ilgili idi. İlkel fetişlere örnek olarak baş, ayak, kemik, muayyen hayvanların bazı uzuvları, kuşların kanadı, derisi vs. sayılabilir.
Sayfa 56 - Mitolojinin Diğer İlkel İnanç Sistemleri İle Bağlantısı, Mitolojinin Fetiş ve Fetişizm Problemi, Ötüken NeşriyatKitabı okudu
İlkel toplumlar zamanında insan, kendine yakın ve kendine has olan sosyal ilişkilerini, onu çevreleyen eşya ve olaylar üzerine geçirir. İnsanı çevreleyen bütün eşyalar, yalnızca canlılar olarak değil, aynı zamanda şuurlu ve mutlak birbiriyle akraba varlıklar olarak anlaşılır. Tabiatın sırlarını ve mahiyetini olduğu gibi anlayamadıkları için ilk insanlar kendi tasavvurlarında, saflıkla (cahilane), sade olmayan hikâyeler, rivayetler yaratmışlardır.
Sayfa 32 - Mitolojik Düşünce Tarihine Giriş, Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Efsanesi olmayan halk, rivayeti olmayan ülke yoktur. Göçebe toplumlarında bunlar nesilden nesle geçer. Yarı medeni toplumların itikat ve inanışlarının esasını, yazılı edebiyatın ve tarihin esas mazmununu oluşturur. Medeni halklarda ise mukaddes bir şey gibi onların hayallerine kaynaklık eder.
Sayfa 19Kitabı okuyacak
Türk mitolojisi, bu mit dünyasının içinde yaşamını sürdürmekte olup bizleri geleceğe taşımada önemli kültür taşlarımızdan biridir. O bağlamda mitolojiyi hafife almak, basit hikâyeler gibi düşünmek, iptidai insanların kültür varlığı olarak görmek yanlıştır. Mitolojimiz bize geçmişle şimdinin ve geleceğin bir bütün olduğunu gösteren, bütün canlı varlıkları sevmeyi ve dünyamızı bu varlıklarla paylaşmayı öğreten öğedir.
Sayfa 137 - ÖtükenKitabı okudu
Losev,miti uydurulmuş hikayeler gibi değil,''şuurun mantığı'' ve ''diyalektik zaruret'' gibi karakterize eder.
Sayfa 54
Dinde sistemlilik yani yaratan Allah, Allah'ın emir ve vahiylerini ulaşıtıran peygamber ve ahiret inancı esastır mitolojide ise yaratılış, türeyiş mitleri eğitimi fonksiyon taşımaktadır.
Canlı olarak algıların doğanın ve ayrı ayrı tanrıları veya korucuları vardır. Dinde her şeyin sahibi Allah'tır. Onun dışında Tanrı veya koruyucu ruh yoktur, ruh anlayışı yalnız insanla ilgilidir. Mitolojide insan bulunduğu noktada hakim olan tanrı'dan veya o yörenin koruyucusundan yardım diler veya koruyucunun etkinlik alanında olduğunu her an hisseder. Dinde her şeyin koruyucusu yüce Allah'tır. Mitolojide ise insan zor durumlarda ruhlardan yardım diler eğer onları kızdırmışsa gerginliği gidermek için ruhlara kurban sunar. Dinde kurban yalnız yüce Allah'a sunulur niyaz ona edilir kurtuluş ondan beklenir.
Eğer genel olarak ele alırsak, mitolojinin asıl manasını kaosun nomosa,karmaşanın kozmosa dönüşümü oluşturur,diyebiliriz. Şöyle ki evrenin yapısında ahlaki bir değerlendirme vardır.Bu değerlendirmeye göre evrenin oluşması bir ihtiyacın, bir bilinmenin,bir varoluşun sonucudur.
Mit,yalnız ayrı ayrı fertlerin şuurunda oluşan basit açıklamalar değil, tam tersine genelleşmis ve kolektifin serveti olan açıklamalarıdır.Mitoloji her zaman az anlaşılanı çok anlaşılan vasıtası ile akla sığmayanı akla sığan ile,ayrıca çok zor halde olanı kolay olanın yardımı ile açıklar.
Millî kültüre karşı lakayıtlık onum unutulmasına ve aşağılanmasına neden olur
Eski insanın tasavvuruna göre Gök, Güneş baş Tanrı ve yaratıcı sayıldığından hakanlar kendilerini yüceltmek için kendilerini Tanrı'yla akraba gösterirlerdi. Meselâ Hunlar, hükümdarları Mete'nin oğlunu Tanrı oğlu, "Yer ve Gök'ten" doğmuş, Güneş'le Ay tarafından vazifelendirilmiş olarak görmekteydiler.
Sayfa 121 - Efsane,Rivayet,Menkıbe Ve Mit İlişkisi, Ötüken NeşriyatKitabı okudu
mitler her milletin, milli tefekkürünün, millî psikolojisinin, kendine has özelliklerinin ilk kaynağı niteliğindedir. Geniş mânada mitoloji, dünyayı algılama sistemi olup bu algılamayı modelleştiren dünya görüşüdür.
Sayfa 11Kitabı okudu
Türklerin hâlâ, canlı olan mitolojik olguları vardır ki, Batı dünyası bunu çoktan kaybetmiştir. Folklor düşüncesinde varlığını sürdüren ve Şamanist öğelerde mevcut olan Türk mitolojisi, özelliği ve zenginliği ile diğer halklanın mitolojilerinden ayrılmaktadır.
Sayfa 9Kitabı okudu