Modern Avrupa Tarihi Posts
You can find Modern Avrupa Tarihi books, Modern Avrupa Tarihi quotes and quotes, Modern Avrupa Tarihi authors, Modern Avrupa Tarihi reviews and reviews on 1000Kitap.
Anabaptistler
Munster in bölgesel hâkimi ve müttefikleri şehri kuşattılar. Münster'in içinde, Jan van Leiden (Leidenli John) adında bir Hollandalı, önder ve peygamber olarak nüfuz kazandı. Kutsal Kitap'a dayandırdığı gerekçelerle -İsa geri dönünce, inananların mala mülke ihtiyaçları olmayacaktı- özel mülkiyetin lağvedilmesi konusunda Münster'in yetkililerini ve ileri gelenlerini ikna etti. Dahası, sahip olunan şeylerin paylaşılması, kuşatma sırasında tayın uygulanmasını kolaylaştırdı. Kısmen, kentteki kadın sayısının erkek sayısından dört kat fazla olması nedeniyle, çoğul evlilik yapmaya da başladılar. Münster kralı olan Jan van Leiden, on altı kadınla evlenerek buna öncülük etti. Kutsal Kitap hariç Münster'deki tüm kitapların yakılmasını da emretti. Lutherci ve Katolik prenslerin gönderdikleri kuvvetler, Haziran 1535'te kente baskın yaptılar, Jan van Leiden'i ve diğer alt düzey önderleri işkenceyle öldürdüler, onların parçalanmış cesetlerini demir kafeslere koydular; o kafesler Münster'deki bir kilisenin çan kulesinde hala asılı durmaktadır.
Sayfa 138
15. yüzyıl ortasında matbaa makinesinin icadı, ilk önce dinsel yaşamda hissedilen bir kültürel devrim yarattı. Kutsal Kitap ve diğer dinsel metinler artık okunmak, tartışılmak ve irdelenmek üzere geniş kitlelere ulaşabiliyordu.
Sayfa 30 - Pdf - Ortaçağın Mirası ve Dönüştürücü Keşifler
İki Reformasyon
Elbette,bazı yerlerde,sıradan Katolikler ve Protestanlar bir arada yaşıyor,hatta kiliseleri paylaşıyorlardı.Saksonya’da varılan anlaşma gereği,Katolikler kilisenin bol süslemeli ön kısmında Aşai Rabbani’yi idrak ederlerken,Lutherciler kendi ayinleri için kilisenin arka kısmındaki pek az süslenmiş kısmı kullanıyorlardı.Her iki tarafın da önemli kabul ettikleri bir Son Akşam Yemeği tablosu kilisenin iki kısmını birbirinden ayırıyordu.16.yüzyıl sonlarında Hollanda’daki bazı kentlerde,Reforme Hollanda dinine muhalif olanlar,Katolikler dahil,halkın gözünden bilinçli olarak gizlenmiş kiliselerde ibadet edebiliyorlardı.Dolayısıyla sıradan insanlar,dinsel ortodokslukta ısrar eden zorba hükümdarlara karşı bazen karşı koyarak,Reformasyon’dan hemen sonraki dönemde oluşan dinsel barışa büyük katkıda bulundular.
İki Reformasyon Esnasında Kültür
Protestan Reformasyon’u,kilise içindeki istismarlara karşı dinsel bir tepki olarak başladı ama Avrupa toplumundaki derin değişiklikleri de yansıtıyordu.Reformasyon,matbaanın icadını izlemekle kalmadı,ticaretin genişlemesini de izledi;ana ticaret yolları,reformun akış kanalları olarak işlev gördü.Hem Protestan hem de Katolik Reformasyonlar,dinsel inancın ve uygulamanın gündelik yaşam üzerinde muazzam etkiye sahip olduğu bir zamanda sanatı,mimarlığı,basım kültürünü,eğitimi,halk kültürünü ve aile yaşamını etkiledi.
İki Reformasyon
Ortaçağ teologları kâr amacıyla borç para vermeyi mahkum etmiş oldukları halde,Calvin,Luther’in aksine,sermaye oluşturan ve tüm toplumun refahını yükselten üretici borçlar ile tefecilik arasında ayrım yapıyordu.Bireye disiplin vermenin bir yolu olarak pişmanlık ve kefareti yeniden tanımlayan Calvin,kutsallığa erişme yolunda ortaklaşa,topluca disiplini vaaz ediyordu.Sonraki Calvinciler,ekonomik faaliyeti onaylayarak, ”ölçülü yaşama”nın yanı sıra zenginliği de Tanrı tarafından seçilmiş olmanın bir işareti sayıyorlardı.19.Yüzyıl sonuna doğru bu tutum, “Protestan ahlakı” olarak anılır oldu.
Din kurumu ile devlet arasında hiçbir ayrım tanımayan Osmanlı İmparatorluğu teokrasi olarak kaldı. Sultanın kulları, onun despotik otoritesinin ilahl olduğuna inanıyorlardı. Kadıları, ilahiyatçıları ve müderrisleri kapsayan İslam din hiyerarşisi, imparatorluk idaresine görevliler yetiştiriyordu. Şeyhülhislam, sultanın buyruklarına karşı çıkmak
Sayfa 290Kitabı okudu