Modern Kürt Tarihi
David McDowallModern Kürt Tarihi Quotes
You can find Modern Kürt Tarihi quotes, Modern Kürt Tarihi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Almanya’da yapılan bir kamuoyu yoklaması insanların Tür kiye’de tatil yapmaktan vazgeçmelerine sebep olan şeyin bombalardan korkmaları değil, bu ülkenin insan hakları sicilinin zayıf olması oldu ğunu ortaya çıkardı
Cumhurbaşkanı Gürsel
Kürtlerin aslında Türk kökenli olduklarını ve Kürt ulusu diye bir ulus olma dığını öne sürüyordu.
PKK'nın maliyeti
Generaller savaşı kazanmış gibi görünüyorlardı ama acaba kazan mışlar mıydı? Hiç kimse savaşın 1984’ten beri verdiği zararın ne kadar büyük olduğundan kuşku duymuyordu. 1999’a gelindiğine savaş dev lete yalnızca askeri anlamda yılda 10 milyar dolara mal olmaya başlamıştı.
Öcalan 1974 affından sonra Marksizm-Leninizme dayalı bir Kürt ulusal kurtuluş hareketi başlatabilmek için altı si yasi arkadaşıyla bir araya geldi. Türk Solu’ndakı gruplarla tümüyle ilişkilerin kesilmesine karar verildi. Öcalan ve ilk taraftarları 1975’te Türk topraklarından ayrılarak Kürt bölgesine gittiler ve kendi memleketle rinden insanları örgütleme konusunda yoğunlaştılar. Çalışma yaptıkla rı yerler Urfa, Elazığ, Tunceli, Gaziantep ve Maraş’tı.
Apocular Türkiye'deki (ve diğer yerlerdeki) tüm eski Kürt gruplarından farklıydı, çünkü neredeyse yalnızca Türkiye’nin gelişen proletaryasından besleniyordu. Üye leri, hem kır hem de kent proletaryasının; ağaların, tüccarların ve ege men düzenin sömürüsü altında yaşamasından öfke duyuyorlardı. Apo- cular sınıf savaşı fikriyle Kürt milliyetçiliğini Irak’taki PUK’tan ve İran’daki Komala’dan çok daha fazla birleştirmişti.
Cumhurbaşkanı Gürsel, M. Şerif Fırat’ın Doğu İlleri ve Varto Tarihi (Ankara, 1948, 1961) adlı kitabının ikinci baskısına kısa süre önce bir önsöz yazmıştı. Önsözde Kürtlerin aslında Türk kökenli olduklarını ve Kürt ulusu diye bir ulus olmadığını öne sürüyordu ...
Gürsel’in Kürt ulusal kimliğini inkâr etmesinden birkaç gün sonra 8 Mayısta Mardin, Diyarbakır, Siverek, Bitlis ve Van’da büyük protesto gösterileri yapıldı. Kürt gençleri, “Biz Türk değiliz, Kürt’üz... Türk Hükümeti ulusal haklarımızı tanımak zorundadır” yazılı pankartlar taşıyorlardı. Kürt kaynaklarına göre 311 gösterici vurularak öldürüldü ve 754!ü yaralandı. Devletin inkâr politikasıyla ulusal ruhun dışavurumunun karşılıklı olarak yükseldiğini yalnızca at gözlüğü takan gözlemciler fark etmeyebilirdi.
Sayfa 538Kitabı okudu
Geriye gidişin ilk tohumları
Din sorununda saf dışı kalmaktan korkan CHP Ocak 1947’de okullarda din eğitimi verilmesine ve devlet okulla rının yanı sıra İslâmî eğitim veren okulların açılmasına izin verdi
İzmit ziyaretinde Kemal’e Kürt sorunu ile ilgili olarak sorulan soru gerçekleşen algılama değişimini göstermektedir. 1922 yazında içişleri bakanı, okulların, yolların inşası, (pek de iyi bir haber olmayan) jandarma karakollarının ve askerlik hizmetlerinin kurulmasıyla Kürtlerin daha üst bir medeniyet seviyesine çıkarılacağını söylemişti. Bu konu daha sonra ayrıntılarıyla ele alınacaktı. O an için örtük ama yalnızca birkaç ay içinde açıkça ortaya çıkan düşünce Kürtlerin iyi Türklere dönüştürülmesiydi.
Sayfa 265Kitabı okudu
Kendisine saygısı olan her Türk için artık yalnızca tek bir hükümet vardı, o da ister doğu, ister batı isterse güney cephelerinde, sonuna kadar savaşma azminde olan Mustafa Kemal hükümetiydi. Türkler açısından Sevr daha mürekkebi kurumadan hükümsüz kılınmıştı.
Sayfa 197Kitabı okudu
Devlet Kimlerin Türklerden başka bir şey olduğunu reddederken, çoğu Türk de bu kurguyu bile benimsemeyip, onları küçümsüyordu. Kürt olmak, tıpkı bir yüzyıl önce Türklerin nitelendiği gibi ilkel bir köylü, hatta Vahşi olmak demekti. Kütahya’da okul çocukları 1930’larda Mehmet Altunakar ile “Kuyruğun nerede?” diye alay ediyorlardı. Böylesi sataşmalar sürgündeki tüm Kürtler için sıradanlaşmıştı. 1960’larda açıkça yapılan ırkçılık hâlâ azalmamıştı, Malatya’nın doğusunda yaşayanlar, ‘resmi çevreler dışında herkes tarafından yabancı olarak görülüyordu.’ Ötüken adlı dergi, “Kürtlerin yüzü insan yüzü değildir” diyerek bunların Afrika’ya göç ederek, orada yaşayan yarı insan yarı hayvan şeklindeki yaratıklara katılmaları gerektiğini iddia ediyordu. Daha da ileri giderek, “Irkdaşları olan Ermenilere sorarak, Türklerin çok sabırlı olduklarını ama kızdıklarında önlerine kimsenin çıkamayacağını öğrenebilirler” uyarısını yapıyordu. Diğerleri soykırımın ipuçlarını daha doğrudan veriyor, “Bir kılıç gibi keskin bir çözüme [Kürt sorununa] ihtiyacımız var. Silahlarıyla birlikte Kazak ya da Kırgız göçmenleri getirin. Bu sorunu bütünüyle çözecektir” diyordu. Kürtler yalnızca Sol içinde oldukça eşitlikçi bir muamele görüyorlardı.
Sayfa 541Kitabı okudu