Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme
Ali Yaşar SarıbayModernitenin İronisi Olarak Globalleşme Gönderileri
Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme kitaplarını, Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme sözleri ve alıntılarını, Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme yazarlarını, Modernitenin İronisi Olarak Globalleşme yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tüketim, kimliklerimizi inşa edeceğimiz bir kaynak olmayıp, daha önce var olan kimliklerimizin ifadesini sağlayan bir imkândır.
[G]enel olarak hızla değişen bir dünyayı anlayamamak ve birçok insanın yaşadığı güçsüzlük ve yabancılaşma duygusu, dünyanın yorumlanmasında tabiat-üstü bir gücün rolünů ve benliğin gerçek iletişimi olarak duanın bir sığınma olarak önemini artırmaktadır.
-M. Castells
[...] gerçek hayatta yaşadıklarımız görüntüsel hale getirilip sanallaşıyor ama aynı zamanda görüntülenenleri yani sanal hale gelenleri görüp gerçek hayatta tecrübe ediyoruz: sanalı gerçekliğe dönüştürüyoruz.
Her şeye seyirciyiz ve birbirimizi seyrediyoruz. Dünyanın her yerinde savaşlar var ama bizi seyrettiğimiz/bize seyrettirilen savaşlar ilgilendiriyor. Baudrillard'dan ilham alarak söyleyecek olursak 'tam ekranlaştırılmış' bir insanlık durumu ve tarihi içinde yaşıyoruz âdeta.
Sayfa 128Kitabı okudu
20.yy başlarından bu yana baş döndürücü hızda ilerleyen teknolojiye, ruhlarımızı beklemeden, ne olursa olsun yetişmeye çalışan varlıklar görünümüne sahibiz veya kendimizi öyle gösteriyor, açığa vuruyoruz.
Sayfa 114Kitabı okudu
Global bir toplumda yaşıyorsak, sosyolojinin bu toplumu resmetmeye yeterli bir çözümleme çerçevesinin olması kaçınılmazdır. Bunun için atılacak ilk adım, global sosyal süreçlere bakışımızı değiştirmektir. Ulrich Beck, bu bakışın "ya o ya da o" mantığından "hem o hem de o" mantığına geçişle değişeceğini söyler. Böylece globalleşmeyi yerelleşmeyle, bütünleşmeyi parçalanmayla, bir kumaşın iki yüzü gibi bir arada düşünmemiz olanaklı hale gelir.
Aydınlanma 'hayat istenci'nin gücünü azaltmaz, onun arzularının ufkunu genişletir. Bilgi, önceden her nasılsa kısıtlanmış olan ya da en azından ilkel ve kayıtsız olan istenci serbest bırakır.
Sayfa 23Kitabı okudu