Muhit - Sayı 48 (Aralık 2023)
Muhit DergiMuhit - Sayı 48 (Aralık 2023) Gönderileri
Muhit - Sayı 48 (Aralık 2023) kitaplarını, Muhit - Sayı 48 (Aralık 2023) sözleri ve alıntılarını, Muhit - Sayı 48 (Aralık 2023) yazarlarını, Muhit - Sayı 48 (Aralık 2023) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Gelir diye bekleyen kalp yaralı
Harun Yakarer/ Lübabe direği
Bugün Aydınlanma değerlerini evrensel kabul eden Müslüman ülke aydınlarının Filistin hususunda çaresiz kalması şaşılacak bir durum değildir. Yüz yıl önce kendi toprağı ve vatanı olan bir yere bugünkü siyasi müdahaleyi bile "Bize ne Araplardan, onlar bizi arkamızdan vurdu" diyerek tepki gösteren insan tipi, Gazze'nin yüz yıl önce vatanımız olduğunu bilmeyen dilsiz ve hafızasız bir tiptir. Böyle bir kafanın yüz yıl önce İstanbul'un işgaline yakın dönemde de Güney Doğu'daki hadiselere "ver- kurtul" söylemiyle nasıl baktığını biliyoruz.
Türkçeyi dili olmaktan, Osmanlı'yı ve Selçuklu'yu tarihi olmaktan, İslam düşüncesini ve tarihi tecrübesini geleneği, temeddünü ve kültürü olmaktan çıkaran bir insana bırakın Kudüs veya Gazze'yi İstanbul'un bile bizim olduğunu anlatamazsınız
Durdun ÇiçekKitabı okudu
Avrupa'nın "Batı" olarak tescil edilmesi, Batı'nın tüm insanlığın "ufku" olarak tanınması ve bunun mutlaklaştırılması, hassaten Aydınlanmacı bakış açısının "üst ilke" olarak benimsenmesi, Batı'nın ve Batılı olmanın evrenselleştirilmesi ve hatta insanlık için aşkınsal bir metafizik haline getirilmesi anlamına geliyordu. Durum böyle olunca hangi türden olursa olsun bir Batılı düşünür ölçü haline geliyordu. Gazali yerine Descartes'ten, Ibn Sinâ yerine Francis Bacon'dan, İbn Arabi yerine Spinozadan, Fahreddin Râzi yerine Leibniz'den, Ibn Heysem yerine Galileodan, Ebu Hanife yerine Jean Jacques Rousseau'dan, Tüsi yerine David Humedan söz ediyorsanız çağdaş ve medeni olarak tanımlanıyor ve en azından kınayıcılar tarafından kınananlardan olmuyordunuz. Herhangi bir Müslüman veya Doğulu veya Afrikalı düşünür. älim, "Batılılar gibi bakmak,
görmek, düşünmek, yaşamak zorunda değiliz" dediğinde hemen dışlama mekanizmalarıyla dışlanır, hatta gündemin dışına atılır. En çok da kendi müstağripleri tarafından....
Dursun ÇiçekKitabı okudu
Düşünmeyi Aydınlanmacı bir bilim ve felsefe anlayışına indirgediğinizde zorunlu olarak aklı, ahlâkı, sanatı da Avrupalı beyaz adama indirgemek zorunda kalırsınız. Kendi geçmişinizde aydınlanmayı ararken kendinizi ve geçmişinizi de tahrip edersiniz. Kendi tarihini, kendi âlimlerini ve sanatkârlarını, hatta peygamberlerini "itibarsızlaştırırken" Batılı düşünürleri ve sanatkârları "aşkınsal" bir bağlama oturtmak son iki yüz yıllık sürecimizin bir uzantısı maalesef. Düşüncenin, insanın, ahlâkın, medeniyetin, bilimin, sanatın en üst hâli sadece Batı'da mümkündü ve biz ona benzediğimiz oranda çağdaş, medeni ve iyi olabilirdik!.. Felsefede, bilimde ve sanatta söz konusu olan bu kurgu, doğal olarak tarihe ve coğrafyaya da yansıdı. Nitekim iki yüz yıldır sadece zihinler değil, Avrupa dışı toplumların tarihleri de yeniden yazıldı. Bu yazım sonucunda kendi dışındaki tüm gelenekler ve tarihler fosilleştirilerek tarihin dışına atılırken söz konusu gelenekler coğrafi olarak mekânda da yer bulamadı. Çünkü zihni kuran, haritaları da yeniden çizmekte, hatta milletleri kendine göre yeniden tanımlamaktadır.
Dursun ÇiçekKitabı okudu
İki yüz yıldır yaşadığımız dilsizleştirme ve hafızasızlaştırma sürecinde Avrupa tarihinin "insanlık tarihi", Batı düşünce tarihinin de "düşünce tarihi" olduğunu benimsedik tüm "dünyalılar" olarak. Avrupa'nın idealize edilmesiyle birlikte nasıl inanılacağı, nasıl düşünüleceği, nasıl yaşanacağı da belirlenmiş oluyordu. Mihenk her hâli ve her şeyiyle Batıydı. Adeta Avrupa keşfedilene kadar insanlık insan olarak yaşamamıştı!..
Dursun ÇiçekKitabı okudu
El Vekil
Sanma erkenden sözü kesilmiş
Yaşıyor hâlâ Muhammed Durra.
Göklerin ne yaman güzel Filistin
Gündüz bile görünüyor Süreyya.
Der Yasin, Han Yunus, ah Kudüs
Bin yıldır kalmış gibi kasımda,
Karanlık içinde tanıdık bir ses
Bana bakmak düşüyor, bombalar sana.
Mazlumların baharı elbette gelir
Er Rahman, Es Selam, El Kadir.
İbrahim TenekeciKitabı okudu