Newest Muhtasar El-İtkan Fi Ulum'il-Kur'an Quotes
You can find Newest Muhtasar El-İtkan Fi Ulum'il-Kur'an quotes, newest Muhtasar El-İtkan Fi Ulum'il-Kur'an book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"duha suresinden nas suresine kadar her sureden sonra tekbir getirmek sünnettir"
Meseller manaları müşahhaslaştırırlar.
risale-i nur da bu surette meseleleri izah eder ama ehl-i ilim olmayan eşhas bu metodu çok tenkid eder.Kitabı okudu
Ebu Hureyre, Rasûlullah'ın şöyle dediğini rivayet eder: "Kur'ân, şu beş esas üzere nazil olmuştur: Helal, haram, muhkem, muteşabih ve emsal. Helalleri işleyin, haramlardan sakının, muhkeme tabi olun, müteşâbihe iman edin, emsalden ise ibret alın.
İ'câz ifade edilmek istenen mananın fazla kelime kullanmadan verilmesi, başka bir ifade ile az kelime ile çok şey ifade edilmesidir.
İtnab ise maksudu çok kelime ile ifade etmektir.
Kur'ân'a karşı koyma hususunda inatlaşanlar; peygamberin ümmi olduğunu, yanında Kur'ân'ı imla ettiren veya yazdıran biri bulunmadığını bilmelerine rağmen Kur'ân'a, manzum zannederek "şiir", benzerini getirmede aciz kaldıklarında "sihir" cehaletlerinden dolayı da "eskilerin masalları" derlerdi.
Aralarında bir çok fesahat ve belagat ehli bulunmasına rağmen hiçbiri, bütün bu meydan oku malara cevap verememiş, Kur'ân'ın benzerini getirmekten aciz kalmışlardır.
Kur'ân'nın, bir delile dayanmaksızın şahsi rey ve heva-hevese göre tefsîr edilmesi caiz değildir.
Nesh : Ayetler arasında tenakuz görülüp, bunların arası cem edilmesi mümkün olmadığında takip edilecek yol, ayetlerin nuzul sırasına bakıp, sonradan inen ayeti öncekine tercih etmektir ki buna nesh adı verilir.
Nasih: Şayet ayetlerin nuzûl sırası bilinmez, icma da bu iki ayetten biriyle ameli gerektirirse, ameline icma edilen ayetin "nâsih" olduğuna hükmedilir.
Netice olarak Kur'ân'da birbiriyle çelişir görünen ayetlerin telifinde bu iki metoda başvurulur.
Allah'ın kelamı tearruz ve tenakuzdan münezzehtir.
Avam ekseriyetle zahire hükmeder
Kur'ân hem avamı, hem havassi mesajına çağırır. Birçok işin hakikatini idrak etmekten kaçınmak avamın tabiatındandır.