Muhyiddin İbnü'l-Arabi'de Tasavvuf Felsefesi
Ebu'l-Ala AfifiMuhyiddin İbnü'l-Arabi'de Tasavvuf Felsefesi Sözleri ve Alıntıları
Muhyiddin İbnü'l-Arabi'de Tasavvuf Felsefesi sözleri ve alıntılarını, Muhyiddin İbnü'l-Arabi'de Tasavvuf Felsefesi kitap alıntılarını, Muhyiddin İbnü'l-Arabi'de Tasavvuf Felsefesi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Fena, hayvâni nefsin dünyevi arzularından "sıyrılması"ndan başlayan tedrici bir süreç, ben bilincinin git gide yok olması ve Allah'ı müşahadeye mutlak garkolmayla sona eren bir durumdur.
Sayfa 125 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
Süphanallah!
*****
Gerçek Allah'a ibâdet etmek, O'nu dille zikretmek veya kalple hatırlamak değil, kendin dahil her şeyde O'nu temaşa etmektir.
*****
Sayfa 137 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
Tevhîd, Insanın aslına dönüşüdür; böylece o, var olmadan önce ne idiyse öyle olur". Yine diyor ki:" Tevhîd (Insanın) bütün zaman izlerinden (rusûm zamaniyye) mutlak kurtuluşu ve sonsuzluğun genişliğine geri gidişidir". Onca tevhid, ferdi "ben" in yok olması ve zamanda olanın ebedi olana dönmesi idi. Aynı şekilde oldukça vandet-i vucûdcu olan şu söz de Cüneyd'e atfedilir: "Onlar (Sûfiler) ancak kendi varlıkları olmadan var olur; (fena halinde) (fiili) bir ayrılma olmadan ayrılırlar"
Sayfa 125 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
Sûfinin mistik yaşantısının amacının Allah'la "birlenme" olduğu genellikle kabul edilir. Sûfiler toplu olarak bu birlenmeyi mistik yaşantının olumsuz yönünü ifâde eden oldukça kapalı fenâ (yokolma) terimiyle karşılarken, aynı fikri paylaşırlar; olumlu yön ise, tamamlayıcı bekâ terimiyle ifade edilir.
Sayfa 124 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu