Mukaddemat Fususu'l Hikem'e Giriş
Davud El-KayseriMukaddemat Fususu'l Hikem'e Giriş Gönderileri
Mukaddemat Fususu'l Hikem'e Giriş kitaplarını, Mukaddemat Fususu'l Hikem'e Giriş sözleri ve alıntılarını, Mukaddemat Fususu'l Hikem'e Giriş yazarlarını, Mukaddemat Fususu'l Hikem'e Giriş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Salihler ve Sihirbazlar...
Güçlü nefis sahipleri evliya değillerse iki kısma ayrılırlar: Bunlar tabiaten iyi veya kötüdürler. Eğer tabiaten iyi olan velayet makamına ulaşırsa veli, ulaşamamış ise salihlerden ve kurtuluşa ermiş müminlerdendir. Tabiaten kötü olanlar ise kötü bir sihirbazdır.Bunların her birinin alemde tasarrufu vardır. Eğer bu kötülere dış sebepler yardımcı olursa insanların başına bela olurlar, ve zahirî güç açısından zamanlarına hakim olurlar.Bu dış sebepler onlara yardım etmezse bu durumu elde edemezler; olsa olsa ne ile uğraşıyorlarsa onda sivrilirler.
Sayfa 63Kitabı okudu
Kişi ilim ve şuhûd perdesiyle perdeli olduğunda gerçekte vuslata ermiş kimse değildir. Zira Hakk sadece ismi cismi ortadan kalkan kimseye tecellî eder.
Sayfa 63Kitabı okudu
Aşkı ancak, mihnetini çeken bilir; aşk ateşini ise ona dokunan bilir.
Sayfa 60Kitabı okudu
'Kalp'
Nefsin yeteneği mükemmelleşip nûru ve aydınlanması güçlü olunca; ve kendisinde bilkuvve olan ortaya çıkıp sonunda İlâhî tecelliye ayna olunca "kalp" diye adlandırılır. Kalp iki denizin arasının birleşme yeri, âlemlerin kavuşma noktasıdır; bundan dolayı Hakk ona sığmış ve o, Allah'ın arşı olmuştur.
Sayfa 58Kitabı okudu
İradî, ölüm doğal ölümün vukuundan önce Hakka yönelen sâliklerin gerçekleştirdiği ölümdür. Hz. Peygamber;
"Yeryüzünde yürüyen bir ölü görmek isteyen Ebu Bekr'e (r.a.) baksın" demiştir.
Sayfa 55Kitabı okudu
Ruh, ile kalbin makamı ve bunların yetkinlikleri cennet (na'im) 'in ta kendisidir; nefs ile hevâ ve bunların gerektirdiği şeyler de cehennemin kendisidir.
Sayfa 55Kitabı okudu
Cennet ve cehennemin her âlemde mazharları vardır.
Sayfa 55Kitabı okudu
"Her kavmin bir kılavuzu vardır"(Ra'd:7)
Sayfa 54Kitabı okudu
Eksiklikler de bir başka açıdan yetkinliklerdir; O, bunları kalbinin İlâhî ışıkla aydınlanması dolayısıyla bilir.
Sayfa 53Kitabı okudu
İlhamla Vahiy Arasındaki Farklar;
* Vahiy: Melek aracılığı ile olur; bu yüzden kudsî hadisler, her ne kadar Allah kelamı olsalar da, vahiy ve Kur'an olarak isimlendirilmez.
İlham: Hakkın, her bir mevcutla birlikte olduğu özel bir tarzda melek aracılığı olmadan Hak'tan hasıl olur.
* Vahiy: Manevî keşfi içeren şühûdî keşif türünden bir şeydir.
İlham: Yalnız manevi keşif türündendir.
* Vahiy: Zâhirle ilgili olmasından dolayı nübüvvetin özelliklerindendir.
İlham: Velayetin özelliklerindendir.
* Vahiy: Tebliğ edilme kayıt ve şartı ile bağlı bulunduğu halde, ilham için böyle bir şart söz konusu değildir.
Sayfa 50Kitabı okudu