Müntahabât-ı Eş’âr (Seçilmiş Şiirler), Şinâsi’nin eski biçemde ama kimilerini yeni bir içerikle yazdığı şiirlerini toplayan tek şiir kitabıdır. Özellikle Mustafa Reşid Paşa için 1858’de yazdığı kasidede, Tanzimat’ın ortaya koyduğu ilkelerden, özgürlükten, özellikle meşrutiyet düşüncelerini esinlendiren kimi kavramlardan söz ederek, yeni şiirin öncülerinden biri oldu ve Divan şiirinden yeni Türk şiirine geçişte, kilometre taşlarından biri sayıldı. Müntahabât-ı Eş’âr: Eskiden yeniye geçişin şiirleri.

Yazar:

İbrahim Şinasi

Tahmini Okuma Süresi: 4 sa. 32 dk.Sayfa Sayısı: 160Basım Tarihi: 2004Yayınevi: Bordo Siyah Yayınları

ISBN: 9789758994212Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak

Türler:

Edebiyat,

Şiir,

Türk Klasikleri

#1.476 Şiir türünde #366 Türk Klasikleri türünde

Benzer Kitaplar

Tümünü Gör

Osmanlı'nın Yükselişi ve Çöküş...

9.4/10

Makaleler 9

8.5/10

Kolsuz Kahraman

8.7/10

Lozan Hatıraları

7.6/10

Savcı Bey

8.2/10

Dost Görünen Düşman

8/10

10 Kasım Yas Günü

9.5/10

Sultan Abdülaziz

9.2/10

Gülünç Hakikatler

8.5/10

Adolf'un Kavgası

8/10

Reklam

Kitap İstatistikleri

5,7bingösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 46.6

Erkek% 53.4

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

İbrahim ŞinasiYazar · 5 kitap

Batı uygarlığındaki Türk Edebiyatı'nın kurucusudur. Tanzimat Edebiyatı'nı başlatan, Batı Edebiyatı yolunda nazım ve nesir türünde ilk olarak eser veren Şinasi'dir. İlk çeviri şiirleri, ilk noktalama işaretleri, ilk özel Türk gazeteciliği ve ilk yerli tiyatro eseri edebiyatımıza onunla girmiştir. Akılcı ve mantıkçı olup, Türk toplumuna yeni bir görüş kazandırmak gayesindedir. Halkçıdır, halka karşı sorumluluk duygusu ile doludur. Halk, vatan millet gibi sözcükleri bugünkü anlamda ilk olarak kullanan yine Şinasi'dir. Şiiri mecazlardan arıtıp yalın hale koyar,soyut anlatımdan somut anlatıma geçer. Halk dehasına inanır, edebiyatımızda ilk olarak halk kaynaklarından yararlanıp dil, folklor araştırmaları yapar. Mazmunlu deyişler yerine sade bir dil, konuşma diline dayanan bir Türkçe yerleştirmiştir. Sanat için sanat ilkesini bırakır, halk için sanat ilkesine bağlanır. Divan Edebiyatı'ndaki parça güzelliği anlayışına karşı, toplu güzellik anlayışını savunmuştur.Toplumu bilgice kalkındırmak için en önemli yolun gazete olduğunu bilmiş ve ilk özel gazeteyi çıkarmıştır.(Tercüman-ı Ahval)Nesir alanında da kompozisyon alanında karşımıza çıkar.