Efendim, Bâkıl'ı merak ettiyseniz anlatalım: Bakıl, kuş beyinli, iki çift söz etmekten aciz, becerisi de aklı nispetinde az bir bedevinin adıdır. Bu adamcağız bir gün 11 dirheme bir ahu yavrusu satın alır. Yavru kucağında evine giderken yolda bir tanıdığa rastlar. Adam ona, yavruyu iple bağlayıp arkasından yederek götürmenin, kucakta taşımaktan daha akıllıca ve kolay olduğunu anlattıktan sonra merak saikiyle kaç paraya aldığını sorar. Sormaz olaymış!.. Bakıl 11 dirhemi anlatmak için adama karşı iki elinin parmaklarını açar ve ilâveten de dilini çıkarır. Tabiî ahu da kucağından fırlayıp gider. Şimdi bu adama demezler mi ki: "Be hey şaşkın, ağzınla "11 dirhem" deyivermek çok mu zordu ki ellerini açıyorsun. Haydi ellerinin parmaklan yetmedi, bir elini tekrar yu- mup 1 rakamını parmağınla gösteremedin mi ki ağzını da açıyorsun? Dahası bir de karşındakine dil çıkarıyorsun. Eh, doğrusu sen ahuyu kaçırmayı hak etmişsin!"

Kapı

Müstesna Güzeller İskender Pala

Mustafa Diyar

@Mustafadiyar·

5y

Deyip Geçmemeli

Nal deyip geçmemeli!.. Aslında önemli bir zenaat, belki eski toplumumuzun bir sektörü nal üzerine bina edilmiş. Şüphesiz eskiden kasabaların önemli bir meslek gurubunu nalbantlar (na'1-bend) oluşturuyordu. "Nallıhan" ismiyle anılan yerleşim bölgemiz, bize hanlardan da nalbantlık hizmeti verildiğini gösteriyor. Eski Türklerin "takav" dedikleri nal için Osmanlı'da nal-baha (nal bedeli) denilen resmî bir ödenek çeşidi mevcut-muş. Bıçkın yeniçerilerin pazularına hakkettikleri dövmenin bir çeşidi de keza nal şeklini taşır. Abdallarını bedenlerine nal şeklinde dağlar yakmaları yaygın bir âdettir. Hatta bunların bazıları gerçek bir nalı -yahut nal biçiminde kesilmiş bir tenekeyi- çuvaldız türünden şişlerle etlerine tuttu-rurlarmış. imam Ali veya imam Hüseyin aşkına vücuda yakılan nallar ise Alevîler arasında ünlüdür. Bütün bu işlemlerin eski adı "nal çekmek" veya "nal kesmek"tir. Bazı batılı filmlerde gördüğümüz hayvanları nal ile damgalamak da aynı işlemin adıdır.

Kapu

Müstesna Güzeller İskender Pala

Reklam

Mustafa Diyar

@Mustafadiyar·

5y

Nesimî'nin bir beyti şöyledir: Gel gel berû ki savm u salâtın kazası var Sensiz geçen zamân-ı hayâtın kazası yok (Ey sevgili!) Gel, gel beri ki oruç ve namazın kazası vardır. Ama sensiz geçen ömrün kazası olmaz.

Kapı

Müstesna Güzeller İskender Pala

Mustafa Diyar

@Mustafadiyar·

5y

Peygamber Sevgisi Pare Pare Yandırır

"Su Kasidesi"ndeki şu ünlü beytinde böyle bir sanatkâranelik vardır: Dest-bûsı arzusuyla ölürsem dûstlar Kûze eylen toprağım sunun anınla yâre su Beyitteki "se" ve "u" sesleri ifadeye muhteşem bir ahenk vermektedir. Bunlardan "s" ünsüzünün tekrarı alliterasyonu; "u" ünlüsünün tekrarı da asonans'ı oluşturur. Zaten aliterasyon ile asonans arasındaki fark da ünlü, ünsüz farklılığıdır.

Kapı

Müstesna Güzeller İskender Pala