İrticai Akımlara Karşı Kuran'ın ve Tarihin Işığında Yeni Bir Değerlendirme
Neden Laiklik
Hüseyin CevizoğluNeden Laiklik Posts
You can find Neden Laiklik books, Neden Laiklik quotes and quotes, Neden Laiklik authors, Neden Laiklik reviews and reviews on 1000Kitap.Şeriat hukuku ile hırsızlık yapanların elinin kesilmesi belli iken, İstanbul’da çok sayıda insanın çolak ve elinin kesilmiş olduğunu öğrenen Fatih Sultan, kendi emri ile kol-el kesme cezası yerine had veya Tazir şeklinde sopa cezası ve her sopa başına bir akçe cezası getirilmiştir.
Osmanlı’da İlk ve Son Recm Cezası
IV. Mehmed zamanında, İstanbul’da zina eden evli bir çifte bir defa şeriatın öngördüğü recm cezası uygulanmış, ama infazı izleyen halk o vahşete büyük tepki göstermiş, halk homurdanmıştır. Bunun üzerine daha sonra Sultan Süleyman’ın kanunamesine göre “recm yerine para cezası verilmesi hasıl olur” yasasıyla para cezasına çevirilmiştir.
Şeriat hukukuna göre ele geçirilen şehir ve kasabaların yağma edilmesi, erkeklerin ölüm, kadınların cariye ve çocuk-yaşlıların köle olarak meşru kabul edildiği halde Osmanlı, Türk devlet geleneklerine aykırı düştüğü için feth ettiği bölge halkına zarar verilmesine müsade etmemiştir.
Bırakın bir müslümanın bir yahudi ile çarpışmasını, İslam ülkeleri birbirlerinin şeriatını reddeden, hatta mezhep ve inanç gruplarının birbirine tahammül edemez hale gelmesi ile müslüman eliyle müslüman kanı akıtılmıştır.
Osmanlı’da halifeliğin bir manası yok idi zira olayın şeri boyutuna gelince, fıkıh kitaplarında şartları belirlenerek Halifelik bir şeri kural haline gelmiştir. Bu kural, Halifelerin Kureyş’ten ve Peygamber ashabı ve soyundan olması gerektiği yer almaktadır. Bizim Osmanlı Padişahları bu şartlara ters düşmektedir. Yıllarca Araplar, Türkleri müslüman bile saymamıştır. Bu yüzen I. Dünya savaşı’nda Sultan Reşat’ın cihat ilanına Türklerden başka hiç bir müslüman toplum ilgi göstermemiş, üstelik tam tersine dinkardeşi bildiğimiz Araplar, İngilizlerle işbirliği yapmakta bir sakınca görmemişlerdir.
Türk tarihinde ilk Laik uygulama
Bağdat fethinden sonra Kağan Tuğrul Bey, Abbasi Halifesi Biemrıllah’ı kendi otağına çağırarak, ona “Devletim bana aittir, halifenin devlet işleri yetkilerini kaldırdım, ancak Din ve İbadet hizmetinizi bizatihi devlet işlerine karışmamak şartıyla Bağdat’ta oturmanıza ve Halifeliğinizi kullanmanıza müsade edeceğim.”