Nefs Terbiyesinin Esasları
Muhyiddin İbn ArabiNefs Terbiyesinin Esasları Gönderileri
Nefs Terbiyesinin Esasları kitaplarını, Nefs Terbiyesinin Esasları sözleri ve alıntılarını, Nefs Terbiyesinin Esasları yazarlarını, Nefs Terbiyesinin Esasları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yetinmek Yerine -Fazlalik Hakkindaki Aç Gözlülük ve Hirs Makami
Tevekkül bâtinî bir iştir ve Allah'a itimat etmek demektir. Mal biriktiren kişi ise, biriktirdiğine itimat eder. Bu ise tevekkül ile celişir. Ona itimat etmezse- tevekkülle çelişmese bile -zâhirî soyutlanma ve sebepleri aşmayla çelişir. Bu ise mükemmel insanlarin hali degildir.
Tamahkarlik ilâhi bir niteliktir. Çünku Allah "Dilediğimiz kimse icin dilediğimizi öne aliriz"der.
Sayfa 156Kitabı okudu
Kanaat ve Sırları Hakkında
Yaratılanlar Allah'ın yoksullarıdır. Başka bir ifadeyle onlar, Allah'a muhtaçtır. Allah'tan başkasından isteyen kimse, kanaatkar değildir ve öyle birinin başarısız ve mahrum olmasından korkulur. Çünkü isteyen kişi istediği kimseye eğilir. Allah ise, "zalimlere eğilmeyiniz, yoksa ateş size temas eder, sizin Allah'tan başka dostunuz yoktur, sonra yardım alamazsınız" buyurur. Çünkü Allah insan hakkında "zalimdir" buyurdu, çünkü o "emaneti üstlenmiştir" İnsanlardan her biri ise, emaneti üstlenmiştir.Öyleyse Allah'tan başkasına eğilme ve isteğinde Allah ile yetin ki Allah'ın izni ile mutlu olasın!
Sayfa 152Kitabı okudu
İrade, nefsin ve aklim irade ettiği her şeyle ilgilidir; irade edilen şey, sevilen veya sevilmeyen bir şey olabilir. Şehvet ise onu elde etmede nefsin özel hazzinin bulunduğu şeye ilisebilir. Şehvetin yeri, hayvani nefs iken iradenin yeri nefs-i natikadir (düşünen nefs)
Sayfa 130Kitabı okudu
Fitnenin, Şehvetin Bilinmesi
Âriflerin kalplerinde bir takim gözleri vardir ki marifet onlar adina bu gözleri acmiştir. Bu gözler vasıtasitla senin kendinden bildiğin hususlari senden öğrenirler. Çünkü sen bu göze sahip değilsin. Bu nedenle Cüneyd-i Bagdadi, 'Ârif, sen susarken senin sırrıni söyleyendir" der. Susmak sözün olmayişidir. Bunun anlami şudur: Ârif senin kendinden bilmediğini senden bilen kişidir. Örnek olarak, mizacin bozukluğu hakkinda sana gizli kalan şeyi sana baktiğinda doktorun bilmesini verebiliriz. Sen ise onu bilmezsin. Ârifler, nefslerin doktorlaridir
Sayfa 125Kitabı okudu
Hüzün Makami
Hüzün, kula yükümlü olduğu sürece(dünya hayatinda) eşlik eden makamlardan biridir. Ahirette ise cennete girilinceye kadar sürer.
Sayfa 104Kitabı okudu
Ümit makamı hakkında
Ümit, sende bulunmayanla ilgilidir. Bu makam, sahibinin gerçekleşmiş ve bilinçli bir saygı ile kuşkunun giremediği sabit bir bilgiye muhtaç olduğu korkulan bir makamdır. Çünkü ümit, yolun kendisinde değil, yol tarafındaki bir makamdır. Altında derin bir çukur vardır en küçük bir sallantıyla sahibi yoldan düşer. Ümit , alemin nimetteki bekasının bağlı olduğu daimi hayat yolu üzerindedir. Ümit, bu hayat yolunda can çekişme esnasında otoritesi ortaya çıkması gereken bir makamdır.
"ümit varken haz alınır, yitirilince korkuyla aynı etkiye sahiptir"
Muhyiddin İbn-i Arabi
Sayfa 97Kitabı okudu