Nietzsche Gönderileri
Nietzsche kitaplarını, Nietzsche sözleri ve alıntılarını, Nietzsche yazarlarını, Nietzsche yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Eğer bir insan kaygılı durumdayken varlığının durumu tam bir yalnızlığa doğru ilerleyen türden bir sorumluluğun içine fırlatılıp atılmışlıktır; bu kimse artık duyunç acısı çekmez, ne de pişmanlık hisseder, ne de kendini kurtarmayı düşünür.”
Epos Yayınları
O halde şeyler imgeleyen midir?
Hiçbir şey yoktur, hiçbir şeyin varlığı yoktur, her şey olacaktır, yani: Her şey imgedir.
Epos Yayınları
Böyle bir sözünü hatırlamıyorum umarım doğrudur
Nietzsche diyor ki: “İnsan bütün öteki hayvanlara bakıldığında bir tür olarak gelişme göstermiyor. Hayvan ve bitki dünyasının tümü alt düzeydekilerin yanından üst düzeydekilerin yanına çıkmıyor da her şey aynı anda oluyor ve birbirinin üstüne çıkıyor ve karman çorman bir biçimde ve de birbirlerine karşın oluyor.”
Epos Yayınları
Ya çeviri hatası ya da yazarın aptallığı
Nietzsche genel olarak bilindiği üzere, ateist olduğunu tutkulu bir biçimde belirtir.
Epos Yayınları
“İnsanın yeni koşullara uyum sağlaması gerekir, tıpkı bir depremin yeryüzü biçimlerinin eski sınırlarım ve konturlarını değiştirdiği sırada uyum sağladığı gibi.”
Epos Yayınları
“İnsanın özü - diyor Heidegger -, yalnızca existencia’sıyla tanır kendisini, olduğu şey olup olmayacağı olanağından.”
Sayfa 125Kitabı okudu
"İç dünyaya kaçış” trajikomik bir çıkmaz sokaktır.
Sayfa 120Kitabı okudu
Nietzsche enerjik bir biçimde bütün epistemolojisinin merkezine kuram ve pratiği yerleştirmektedir. Nietzsche burada da bütün çağdaşlarından önce ve köklü bir biçimde agnostisizminin ve ondan süzülen göreceliğin her türlü sonucunu çıkarır; bireyin (türün değil) biyolojik olarak ayakta kalmasını sağlayan yararlı şeyler dışında kalan gerçekliğin her türlü ölçütünü savuşturur ve bununla emperyalist dönem pragmatizminin önemli bir öncüsü olur. “Ana konu her zaman unutuldu - diye yazıyor: Filozof neden bilmek ister? ‘Görünüş’e karşılık ‘gerçekliğe’ neden daha çok değer verir? Bu değerlendirme bütün cogito ergo sum'dan daha eskidir: Hattâ mantıksal süreci varsaydığımızda bile onun içinde bir şey var, bunu olumlayan, karşıtını ise yadsıyan. Bu öncelik nereden geliyor? Bütün filozoflar doğruya ve iyiye neden değer verildiğini açıklamayı unutmuş ve onun karşıtını hiç kimse denememiş. Yanıt: Doğru daha yararlıdır (organizmayı daha iyi ayakta tutar) -ama kendi başına daha hoş değildir. Daha hemen başlangıçta organizmayı bir bütün olarak bulmakta oluşumuz yeterlidir, ‘amaçları’ vardır, konuşur- demek ki değerlendirir.”
Sayfa 99Kitabı okudu