Nietzsche ve Felsefe
Gilles DeleuzeNietzsche ve Felsefe Posts
You can find Nietzsche ve Felsefe books, Nietzsche ve Felsefe quotes and quotes, Nietzsche ve Felsefe authors, Nietzsche ve Felsefe reviews and reviews on 1000Kitap.
Değerler değişebilir, yenilenebilir ve hatta yok olabilirler. Değişmeyen ve ortadan kalkmayan şey, başından sonuna dek bu tarihi güden hiççi bakış açısıdır.
Yaşam neyi nereye kadar yapabiliyorsa, onda sonuna kadar gidecek bir düşünme, yaşamı, yapabileceğinin sonuna dek götürecek bir düşünme. Yaşama karşı çıkacak bir bilginin yerine yaşamı olumlayacak bir düşünme.
Eleştirinin hedefi insanın veya aklın amaçları değil üstinsandır, geçilmiş insan, aşılmış insandır. Eleştiride doğrulamak değil, başka türlü hissetmek, başka türlü bir duyarlık söz konusudur.
Geçen an eğer şimdi olarak henüz geçmemişse ve şimdi olarak da hâlâ gelmemişse hiç geçemeyecektir.
Geçmiş zamanın sonsuzluğu oluşun olmakla başlamadığım ve yine oluşun, olmuş bir şey olmadığım ifade ediyor yalnızca.
Yaşam başka türlü bir yaşam biçimiyle çarpışır ancak.
"Aptallık ve alçaklık, ne kadar çok olurlarsa olsunlar, eğer her dönemde onları gitmek istedikleri denli uzağa gitmekten alıkoyan, sadece sözle de olsa olmak istedikleri kadar aptal ve alçak olmalarını yasaklayan biraz felsefe olmasaydı daha da çoğalırlardı. Onların bazı aşırılıkları yasaklanmıştır, ama felsefe değilse kim yasaklar bunu? Onları kendilerini gizlemeye, soylu ve akıllı tavırlar, düşünür tavırları takınmaya zorlayan kimdir? Tabii, yalnızca felsefeye ait olan bir aldatmaca, göz boyama da vardır, düşüncenin dogmatik imgesiyle eleştirinin karikatürü bunun örnekleridir. Ama felsefenin aldatmacası, felsefe aldatmaları bozma rolünü reddedip kurulu güçlere dahil olmaya başladığında ortaya çıkar: Aptallığa zarar vermeyi, alçaklığı ifşa etmeyi reddettiğinde."
Sayfa 133Kitabı okudu
Sanatın ikinci ilkesi şudur: Sanat, sahtenin en üst gücüdür.
“Dünyayı bir yanılgı olarak” yüceltir, yalanı kutsar, aldatma istencini yüksek bir ideal yapar.
Sayfa 147 - Norgunk
Ancak, hangi yeti altında neye, hangi kuvvetlere itaat edeceğiz? Anlığın ve aklın uzun bir geçmişi var; bu ikisi, biz kimseye inanmak istemediğimizde bizi itaat ettiren merciler. Tanrı’ya, devlete, ebeveynimize itaat etmeyi kestiğimizde, akıl çıkagelip bizi hâlâ uysal olmaya ikna ediyor:
Buyuran sensin! Akıl, kölelik edişlerimizi, boyun eğişlerimizi, bizi akılcı bireyler yapan üstünlükler olarak gösteriyor.
Sayfa 133 - Norgunk
“Yunanlılar, ortaya çıkarak hakiki varlığı insanın gözünden kaçıran her şey karşısında bu boyun eğmeyi, bu itaatkâr kabullenmeyi hissediyorlardı. Hakiki gerçekliğe ulaşmak için dünyanın efendisi gibi görmeli, buyurmayı ve yaratmayı öğrenmeli… Yeterli aklın olmadığı yer burasıdır. Bize göre, düşünmenin tüm olanağı burada ortadan kalkıyor, onlar ise burada metafizik hakikâtin başlangıcını görüyorlar”.
Sayfa 132 - Norgunk