Nietzsche ve Felsefe
Gilles DeleuzeNietzsche ve Felsefe Posts
You can find Nietzsche ve Felsefe books, Nietzsche ve Felsefe quotes and quotes, Nietzsche ve Felsefe authors, Nietzsche ve Felsefe reviews and reviews on 1000Kitap.
Üç ideal çarpıyor göze: Ne bilebilirim? Ne yapmalıyım? Ne umut etmeliyim? Bu üçünün de sınırları çiziliyor, kötüye kullanımlar ve ihlaller ifşa ediliyor ama her üçünün de eleştirilemez özelliği elmadaki kurtçuk misali kantçılığın kalbinde yerleşik kalıyor: Hakiki bilgi, hakiki ahlâk, hakiki din.
Sayfa 129 - Norgunk
"İstemek istememek olsun hele, siz bilirsiniz bu aptallık masalını kardeşlerim! Şunu öğrettim ya, uzaklaştırdım sizi boş lakırdılardan:
İstenç yaratıcıdır”
Sayfa 121 - Norgunk
KİM BİLİR
“Yaşam istencinden bahseden şüphesiz ki henüz hakikâtle karşılaşmamıştır; yok böyle bir istenç. Zira varolmayan varolmayı isteyemez ve zaten yaşayan daha nasıl arzulayabilir yaşamı?”
Sayfa 114 - Norgunk
Nerede zayıflar yendiyse, nerede güçlüler mikrop kaptıysa, nerede hâlâ köle olan köle artık efendi olmayan efendiye galip geldiyse, yasanın ve erdemin hükümdarlığıdır orası.
Sayfa 87 - Norgunk
tek insan yoktur*
Bir yerlerde özünü keşfedip de kendi keşfinin altında inim inim inlemeyen veya ürkek bir kahin gibi hem geleceğin kötü alâmetlerini hem de geçmişteki kötülüklerin kaynağını görmemiş tek filozof yoktur.
Sayfa 52 - Norgunk
yazık ki kötü oyuncularız
Varoluşun yanındaki durumumuz şöyle: Ne dünyaya değer biçebilecek (onu “tartabilecek”) istenci tanıdık daha, ne de varoluşu yorumlayabilecek kuvveti.
Böylece bizzat varoluşu yadsıyoruz, yorumlamanın yerine değersizleştirmeyi geçiriyoruz, değersizleştirmeyi de yorumlama ve değer biçme tarzı olarak icat ediyoruz.
Sayfa 34 - Norgunk
tanrılar öldüler; ama gülmekten
Soyut andaki özgürlüğün tek güvencesi, ateşli bir tanrıtanımazlığın tek ilkesidir. Tanrılar öldüler: ama gülmekten, tek olduğunu söyleyen bir Tanrı’yı duyunca. Açıkça burada değil mi tanrısallık? Tek bir Tanrı’nın değil de tanrıların olmasında.
Sayfa 6 - Norgunk
“Her hal ve kârda akıl bizi bir takım sınırları aşmaktan bazen vazgeçirir bazen de men eder; çünkü bu gereksizdir (bilgi burada, bunu önceden görmek için vardır), çünkü bunu yapmak kötüdür (yaşam burada erdemli olmak için vardır), çünkü bu imkânsızdır (hakikâtin ardında ne görecek, ne de düşünecek bir şey vardır)”
“Bilgi yargıç yapıldığında, düşünme en büyük itaatkârdır. Bilgi düşünmenin ta kendisidir ama düşünme, akla ve akılda ifade olan her şeye boyun eğer.”
“Nietzsche'nin, Sokrates'i de benzer biçimde, yaşamı bilginin hizmetine değil de tam tersine, düşünmeyi yaşamın hizmetine vermekle suçladığı olur. "Sokrates'te düşünme yaşamaya yarar, oysa tüm eski filozoflarda yaşama düşünmeye yarar”