Nietzsche ve Felsefe
Gilles DeleuzeNietzsche ve Felsefe Posts
You can find Nietzsche ve Felsefe books, Nietzsche ve Felsefe quotes and quotes, Nietzsche ve Felsefe authors, Nietzsche ve Felsefe reviews and reviews on 1000Kitap.
Çileci ideal insanı ne ister? Yaşamı yadsır, aşağılaşmış bir yaşamı, soysuzlaşmış ve aşağılaşmış kendi yaşamını isteyen odur, kendi tipinin ve tabii bunun gücünün ve zaferinin muhafazasını, tepkin kuvvetlerin zafer ve sirayetinin muhafazasını ister. İşte bu noktada tepkin kuvvetler onları zafere götürecek o kaygı uyandırıcı haliyle yüklenen hiçlik istencidir sadece. Tepkin kuvvetleri, yaşamın kendi kendisiyle çelişmesinin, kendini yadsımasının ve yok etmesinin gerektiği yol olarak kullanan da aynı hiçlik istencidir. Yaşamdan “üstün” olarak adlandırılan değerlere can veren en başından beri hiçlik istencidir.
Rastlantıyı olumlamayı bilmek aynı zamanda oynamayı da bilmek demektir. Ancak biz oynamayı bilmiyoruz: “Sıçrayışı boşa gitmiş bir kaplan gibi çekingen, utanmış, beceriksiz: Ey üstinsanlar! İşte ben sizi böyle bir yerlere sıvışırken ne çok gördüm. Boşa gitti attığınız zar. Ama bunun ne önemi var siz diğer barbutçular için! Öğrendiniz gerektiği gibi oynamayı ve önemsememeyi” Kötü oyuncu, çok sayıdaki zar atışına bel bağlar: Arzu ediyorum diyebileceği kombinezonu getirmek için nedenselliği ve olasılığı ancak bu şekilde tasarrufuna alır; kombinezonun kendisini nedenselliğin gerisinde saklı, ulaşılacak bir hedef olarak ortaya koyar.
Masumiyet
İstenci ikiye ayırıyoruz, etkime ve kendini sakınma gücünü yüklediğimiz özgür iradeye sahip tarafsız bir özne yaratıyoruz. Varoluşun yanındaki durumumuz şöyle: Ne dünyaya değer biçebilecek (onu “tartabilecek”) istenci tanıdık daha, ne de varoluşu yorumlayabilecek kuvveti. Böylece bizzat varoluşu yadsıyoruz, yorumlamanın yerine değersizleştirmeyi geçiriyoruz, değersizleştirmeyi de yorumlama ve değer biçme tarzı olarak icat ediyoruz. “Diğerleri arasında bir yorumlama boğulup gitti ama olası tek yorumlama diye geçtiğinden, varoluşun hiç anlamı yokmuş, her şey boşmuş gibi geliyor”81. Yazık ki kötü oyuncularız. Varoluşun, kuvvet ve istencin oyunudur masumiyet. Olumlanan ve değer biçilen varoluş, yapabileceğinde ayrı düşürülmeyen kuvvet, ikiye ayrılmayan istenç; işte masumiyetin ilk yakın tahmini.
Ayrım, varoluşu oluşturan ve özden ayrılamaz kılgın bir olumlamanın nesnesidir. Nietzsche'nin "evet"i diyalektik "hayır"ın karşıtıdır; olumlama, diyalektik olumsuzlamanın; ayrım, diyalektik çelişkinin; sevinç ve zevk, diyalektik işin; hafiflik ve dans, diyalektik ağırlığın; güzel sorumsuzluk da diyalektik sorumluluğun karşıtıdır.