Ortaçağda Felsefe
Betül ÇotuksökenOrtaçağda Felsefe Sözleri ve Alıntıları
Ortaçağda Felsefe sözleri ve alıntılarını, Ortaçağda Felsefe kitap alıntılarını, Ortaçağda Felsefe en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Çünkü bütün yüzyılların yapıcısı ve sürdürücüsü olduğuna göre, senin henüz yaratmadığın sayısız yüzyıllar nereden başlayabilirlerdi? Ya da sen yokken sürüp giden hangi zamanlar vardı? Ya da, eğer hiçbir zaman olmamışlarsa ne şekilde geçmiş olabilirlerdi? O halde bütün zamanların yapıcısı sen olduğuna göre, eğer bir zaman olduysa, sen göğü ve yeri yapmadan önce işten uzak olduğun nasıl söylenebilir? Çünkü o zamanı da sen yaratmıştın demektir; sen zamanları yapmadan önce zamanlar geçmemiştir. Öte yandan gök ile yerden önce hiçbir zaman yok idiyse, o zaman ne yaptığın nasıl sorulabilir? Çünkü zamanın olmadığı yerde ‘o zaman’ diye bir şey de yoktu.
AugustinusKitabı okudu
geçmiştekilere ilişkin şimdiki zaman anı (memoria), şimdikilere ilişkin şimdiki bir anlık görü (contuitus), gelecektekilere ilişkin şimdiki zaman da beklenti olarak (expentatio) vardır.
Sayfa 89 - AugustinusKitabı okudu
Augustinus, İtiraflar
O halde şu açık: Ne gelecek var ne geçmiş; ne de "geçmiş, şimdiki, gelecek zaman diye iç zaman var" demek yerinde. Belki şöyle demek yerinde olur: "Üç zaman vardır: Geçmiştekilere ilişkin şimdiki zaman, şimdikilere ilişkin şimdiki zaman ve gelecektekilere ilişkin şimdiki zaman." Çünkü bu üç zaman zihinde (bellekte, in animo) vardır ve onları başka yerde görmem: Geçmiştekilere ilişkin şimdiki zaman anı (memoria), şimdikilere ilişkin şimdiki, bir anlık görü (contuitus), gelecektekilere ilişkin şimdiki zaman da beklenti olarak (expectatio) vardır. Kastedilen bunlar ise, üç zaman görüyorum ve üç zaman olduğunu söyleyebilirim. Ama ne de varsın densin, geleneksel biçimiyle kullanıldığı gibi "Üç zaman vardır: geçmiş, şimdiki, gelecek zaman" densin; bu bence önemli değil; karşı çıkmıyorum, kınamıyorum; yeter ki denmek istenen şey, yani ne gelecekte olan şeyin ne de geçmişte olan şeyin varolmadığını anlaşılsın. Zaten tam anlamıyla dile getirdiğimiz şeyler pek azdır; yerinde kullanılmayanlar ise daha çok; ama demek istediğimiz şey anlaşılabilir.
Sayfa 79
Augustinus, İtiraflar
Demek ki, bebeği masum kılan niyeti değil, yalnızca organlarının zayıflığı.
Sayfa 59
Augustinus, İtiraflar
Nitekim senin çehrenden uzak olmak, karanlık bir tutku içinde bulunmak demek.
Sayfa 69
Augustinus, İtiraflar
Tanrı göğü ve yeri yaratmadan önce bir şey yapmıyordu; çünkü bir şey yapıyor olsaydı, bu yaptığı yaratmadan başka ne olabilirdi? Keşke bilmenin yararlı olacağı başka şeyleri de şunu bildiğim kadar bilsem: Bir yaratılan olmadan önce hiçbir yaratılan şey yoktu.
Sayfa 73
Augustinus, İtiraflar
Söyle bana Tanrım, sana yakarıyorum; ey bağışlayıcı, bu zavallıya söyle: Bebekliğim yok olan başka bir yaşamın ardından mı geldi, yoksa o yaşam annemin karnında geçirdiğim dönemdeki yaşam mıydı? Bu konuda da bana az şey anlatılmadı, ben de hamile kadınlar gördüm. Ama daha önce, Tanrım, ben bir yerde miydim, birisi miydim? Bunu bana söyleyecek kimsem yok!
Sayfa 58
Augustinus, İtiraflar
Demek ki, zaman geçtiği zaman algılanabilir ve ölçülebilir, oysa geçince bu olanaksızdır, çünkü yoktur artık.
Sayfa 77