Osmanlı Çağı ve Sonrası
Ümit AktaşOsmanlı Çağı ve Sonrası Gönderileri
Osmanlı Çağı ve Sonrası kitaplarını, Osmanlı Çağı ve Sonrası sözleri ve alıntılarını, Osmanlı Çağı ve Sonrası yazarlarını, Osmanlı Çağı ve Sonrası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Osmanlı neden yıkıldı
Osmanlı öncesinde Abbasiler Bağdat'a, Emeviler Endülüs'te, Fatimiler Mısır'da önemli ve kalıcı bilim ve kültür merkezleri oluşturmalarına karşı Osmanlılar da Romalılar gibi bu alanda önemli inkişaflarda bulunmadılar.Yine Romalılar gibi zihinlerini büyük bir imparatorluğu yönetecek bir yönde yoğunlaştıracak, daha çok yönetsel ve yapısal sistemlere:Siyasete, hukuka askerlik ve mimariye önem verdiler.Bilim ve felsefe yerine yine yapısal estetik alanlarında, mimari,şiir ve müzikte önemli isimler ortaya çıkardılar.Sözgelimi mimaride kubbeli yapıları, şiirde aruz veznini, müzikte ise ayrıntılı bir makam yapısını geliştirdiler.Böylece sistemin temel güdüsü olan ve herşeyi belirleyen, öngören, disipline eden ve ölçülere bağlayarak uysallaştıran(itaatkarlaştıran) disiplin anlayışı her alanda baskınlığını ortaya koyarken; felsefe ve bilim, nispeten baskıcı belirleyiciliği altında ezilecek ve boy veremeyecektir.Müslüman dünyanın kendi öncesinde belli bir sükuna ermiş olan zihniyetini devralan Osmanlılar;gelinen bu noktayı çok da sorgulamaksızın sürdürmeyi yeğlediler.
Sayfa 119 - Çıra Yayınları 1.baskı
Osmanlı'da Reaya
Osmanlı da Reaya tabiri sürü anlamına gelir ve bu tanımlama yönetici sınıfı da çoban kategorisine sokar.Oysa bu tabir, Yahudilerin peygamberlerine yönelttiği ve Kur'an'ın olumsuz çağrıiımları nedeniyle yasakladığı bir hitaptır.Peygambere raina:bizi güt denmemeli,"unzurna": bize öğret denmelidir.(Bakara 104-Nisa.46)Daha doğrusu burada tavsiye edilen,Peygamber'le mü’minlerin ilişkisinin bir çoban sürü ilişkisi olarak değil, bir birliktelik ilişkisi olmasıdır.
Sayfa 115 - Çıra Yayınları 1.baskı
Hanedanın kutsallığı
Halkın siyasete burunlarını sokmamasıda bir Türk geleneğidir.Musa Çelebi ile Süleyman Çelebi arasındaki çatışmada, Süleyman Çelebi kaçarken, köylülerin Musa Çelebi'nin tarafını tutup,Süleyman Çelebi'yi öldürmeleri, köylülerin bu eylemi hanedana saygısızlık olarak düşünüldüğünden bizzat Musa Çelebi tarafından öldürülmüştür.2.Bayezid, kendisine karşı ayaklanmış olduğu halde, Cem Sultan'a zorluk çıkaranları cezalandırmıştır
Sayfa 115 - Çıra Yayınları 1.baskı
Selçuklular, Hanefi mezhebini benimsemelerine rağmen itikadi mezhep olarak nispeten akılcı olan Maturidilik yerine, Eş'ariliğe daha yakın bir yorumu tercih ettiler.Zira Eş'arilik kaderci ve sultana itaati kolaylaştıran bir yoruma müsait, akılcılığı benimsediğinden ötürü de sorgulayıcı olmayan çatışma yerine sükuneti benimseyen bir disiplindi.
Sayfa 113 - Çıra Yayınları 1.baskı
Osmanlı da herşey islami mi?
Osmanlı sarayı Bizanslılardan bazı uygulama ve alışkanlıkları da tevarüs etmiştir.Mesela haremlik selamlık, oğulların katli, alkış gibi uygulamalar Bizans sarayı kültürüdür
Sayfa 86 - Çıra Yayınları 1.baskı
Devlet serencamı
İbn Haldun sosyolojisi tarihsel tekerrürlere dayanır ve devletlerin serencamını 5 tavırla özetler:Zafer,istibdat, rahatlık ve sükûnet, kanaatkârlık ve teslimiyet,israf ve yozlaşma.Sonuç ise yok oluş ve çöküştür.
Sayfa 62 - Çıra Yayınları 1.baskı