Osmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918
Bruce MastersOsmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918 Quotes
You can find Osmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918 quotes, Osmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918 book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Ünlü Osmanlı âlimi Ebussuud 16. yüzyılda eğer bir Müslüman hayatını kurtarmanın dışında, başka bir sebeple gayrimüslim kıyafeti giyerse o da kâfir olur diye buyurmuştu. Tanzimat döneminin başında Halep’in genç Hıristiyan erkekleri yeni rejime dair coşkuları nedeniyle fes takmışlardı. Tanzimat’ın sonunda, oğulları dedelerinin kaftanı ve şalvarını Avrupalıların redingot, pantolon ve kravatıyla değiştirmişler ancak fesi takmaya devam etmişlerdi.
Sayfa 213Kitabı okudu
Loncalar
Bir çok lonca üyeliği, özellikle Halep, Şam ve Kahire’de kumaş dokumacılığında çalışanlar, din sınırlarının ötesine geçti. Eğer bir lonca farklı dini cemaatler de üyelere sahip ise, üyelerinin hepsi olmasa bile Şeyhi her zaman Müslüman olurdu. Benzer bir şekilde, lonca mahkemede yeminli ifade verdiğinde Müslüman üyelerin isimleri gayrimüslim üyelerden önce listelenirdi. Mahkeme kayıtlarında loncalar arasındaki çekişmelere dair bir davalar vardı ve bu çekişmeler zaman zaman şiddette içerebiliyordu. Ancak herhangi bir kişilere yasaklama yolunu aramaya dair herhangi bir zorluk işareti yoktu.
Sayfa 95 - Doğan Egmont Yay. 1. Baskı/ Haziran 2017Kitabı okudu
Sultanlık
Halifelik makamı zamanla gelişti ve kimin bu makama gelme hakkı olduğu ve halifenin ayrıcalıklarına dair anlayış ve sonunda Sünni ve Şii geleneklerinin arasındaki ayrımı yarattı.İlk çatlak üçüncü halife olan Osman 656 yılında Müslüman askerler tarafından katledilince ortaya çıktı. Osman bir vâris tayin etmemişti ve toplumun çoğu halifelik makamına peygamberin kuzeni, kızı Fatma’nın kocası ve peygamberin torunlarının babası Ali’yi uygun görüyordu. Osman’ın kabilesi Beni Ümeyye (Emeviler) Ali’nin liderlik hakkını onaylamayı reddetti ve bu da iç savaşın başlangıcı oldu. Ali 661 yılında suikasta uğrayınca Emeviler halifeliği ele geçirdiler ve onu 750 yılında yerlerine peygambere daha yakın bir kabile olan ve 1258’e kadar iktidarda kalacak olan Abbasiler geçene kadar ellerinde tuttular.
Sayfa 65 - Doğan Egmont Yay. 1. Baskı/ Haziran 2017Kitabı okudu
Muhammed Abdü'l-Vahhab, İbn Teymiye ve Birgili Mehmed ile çağdaşlarının çoğunun benimsediği İslam'ın doğru yoldan sapmış olduğu düşüncesini paylaşıyor ve bundan dolayı derin bir elem duyuyordu. Her üçü de Müslüman olmanın ne demek olduğunun cemaatteki herkes için net olduğunu düşündükleri Hz. Muhammed ve sahabeleri dönemine büyük bir
Sayfa 136Kitabı okudu
Hiç şüphesiz, Sultan Selim’in yanında da yeniçeri kuvvetleri arasında popüler olan Bektaşi tarikatından temsilciler ile Osmanlı hanedanının resmi saray “tarikatı” olan Mevlevilikten kimseler vardı.
Sayfa 125Kitabı okudu
Osmanlılar Arap topraklarını fethettiklerinde, yeniçeri birlikleri eğitim ve ahlaki bakımdan zirvedeydiler. Avrupa devletlerinin paralı askerlere dayandığı bir çağda yeniçeri birlikleri sultanın emrine hazır bir şekilde beklemedeydi.
Sayfa 81Kitabı okudu
İster Avrupa ister Ortadoğu bağlamında olsun, modernite tanımlaması zor bir kavramdır. Modern olmak istatiksel veriyle ölçülebilir mi? Eğer öyleyse, hangi veriler önemlidir? Ya da modernite sadece bir
ruh hali midir?
Sayfa 213Kitabı okudu
Ocak 2002’de Suudi müteahhitler iki yüzyıldır Mekke’ye hâkim, Osmanlı döneminden kalma Ecyad Kalesi’ni yerle bir ettiler.
Sayfa 15Kitabı okudu
İnananların Komutanı, efendimiz, sultan, Şerif Hüseyin ve oğlu.."
Faysal şehre girişini müteakip ilk cumada, bilerek ya da bilmeyerek Selim’in örneğini izleyerek Emevi Camii’ndeki namaza katıldı. Oradaki imam hutbesini “İnananların Komutanı, efendimiz, sultan, Şerif Hüseyin ve oğlu Emir Faysal” adına okudu.
Sayfa 238Kitabı okudu
İbn Haldun peygamberden “Halifelik monarşiye döndüğünde otuz yıl sürecektir” sözünü naklederek halifeliğin Ali’nin ölümüyle sona erdiğini söyleyen Müslüman hukuk âlimi İbn Teymiye’nin (ö. 1328) izinden gitti.
Sayfa 68Kitabı okudu