Davud el-Kayseri

Osmanlı'nın Bilgeleri 7

Murat Serdar

Osmanlı'nın Bilgeleri 7 Sözleri ve Alıntıları

Osmanlı'nın Bilgeleri 7 sözleri ve alıntılarını, Osmanlı'nın Bilgeleri 7 kitap alıntılarını, Osmanlı'nın Bilgeleri 7 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Rabbinin her şeye şahit olması, senin için yeterli değil mi?…
Sayfa 115 - Fussilet, 41/53.Kitabı okudu
İlham ve vahiy arasındaki fark:
İlham, meleğin aracılığı olmadan özel bir şekilde Hak Teâlâ’dan husule gelen bir şeydir. Vahy ise melek vasıtası ile olur. Bundan dolayı kutsî hadisler Allah’ın sözü oldukları için vahiy ve Kur’an diye isimlendirilmiştir... vahiy, meleğin görünmesi ve onun kelamının işitilmesi ile meydana gelir. Bu, keşf-i manevîyi de içine alan keşf-i şuhûdi türü bir olaydır. İlham ise sadece manevî keşif türündendır. Ayrıca vahiy, zâhirle ilişkisinden dolayı nübüvvete özeldir. İlham ise velâyetin özelliklerindendır. Dahası vahiy, ilhamdan farklı olarak, tebliğ edilmesi şart görülmüş bir olaydır.
Sayfa 102 - İlke YayıncılıkKitabı okudu
Reklam
Davud el-Kayseri’nin zaman anlayışı
Vahdet-i vücûd nazariyesine göre şekillenmiştir. Onun düşüncesinde varlık tek olduğu için zaman da tektir. Zamanın geçmiş, gelecek ve şimdi gibi kısımlara ayrılması tamamıyla bize göredir. Zamanın bu şekilde kısımlara ayrılması, tek olan zamana göre değil, zaman içinde gerçekleşen olaylara göredir. Başka bir deyişle dün, yarın ve bugün şeklinde isimlendirme hakiki bir gerçeklik olmayıp, göreli ve izafi bir nitelendirmeden ibarettir. Gerçek zaman tektir. Allah katında sabah, akşam, geçmiş, gelecek, şimdi gibi ayrımlar söz konusu değildir.
Sayfa 67 - İlke YayıncılıkKitabı okudu