Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler
Ahmet Yaşar OcakSözler ve Alıntılar
Şeyh Bedreddin'in en ufak bir şekilde Alevilik temayülü taşımamasına rağmen, onun gibi büyük bir Sünnî alimin mensuplarının bugün Aleviler'den ibaret oluşu ilginç bir olaydır. Zaten Safevî devletinin henüz ortada olmadığı, dolayısıyla heteredoks Müslüman kesimlerin bile asıl alevilik motiflerini henüz tanımadıkları bir devirde Şeyh Bedreddin'in
Zındık
"Kısacası zındık ve mülhid, Bernard Lewis'in ifadesiyle, Sünnilik dışı her türlü şüpheli inancı, materyalizmi, ateizmi, agnostisizmi ve önünde sonunda, inanç, devlet ve toplum düzeni için tehlikeli olduğuna inanılan her türlü fikri ve dini eğilimi belirleyen bir terim olmuştur. Dikkat edilirse, bu sayılanların hepsini ortak bir paydada, "Sünnilik dışı olma" noktasında toplamak mümkündür."
Varidat
"Cin denilen varlıklara gelince, bunlar aslında insanların kendi hayallerine göre tasavvur ettikleri mevhum şeylerdir. Bu sebeple insanlar bunları kendi istidatlarına göre şekillenmiş olarak görebilirler veya göremezler, ama bu onların gerçekte var oldukları anlamına gelmez."
Sayfa 194Kitabı okudu
Kâdî İyâz r.a. 'ın Eş- Şifa' sında denir ki, "Kim Peygamber'in(sav) dört sahabesine, hz. Muâviye'ye ve hz. Amr b. el-Âs'a hakaret ederse, sapkınlık ve küfür üzerinedir ve katlolunur. Bunların dışındakilere hakaret eden olursa, ibret olacak şekilde bir ceza ile cezalandırılır." İmâm-ı Mâlik hz. 'den rivayet olunduğuna göre, kim hz. Ebûbekr(r.a)'e hakaret ederse değnek cezası verilir; kim hz. Âişe(r.a.)' e hakaret ederse katlolunur. Kim Peygamberin(sav) hz. Âişe dışındaki hanımlarından birine hakaret ederse, bu konuda iki görüş vardır: Birincisine göre katledilir; ikincisine göre ise, tıpkı iftiracıya yapıldığı gibi değnek vurulur. Ben birincisine inanıyorum.
Sayfa 343 - Mevlânâ Ahaveyn'in Risâle fî Ahkâmi'z-Zındık isimli eserinden naklen *meşhur olan yaklaşım, acı verici edeptir.Kitabı okudu
Şeyh Bedreddin/Vâridat
" (...) böyle olunca Cennet ve Cehennem, huriler, nehirler, köşkler vs cahil halkın sandığı gibi değildir. Çocukları bir işe sevk etmek için nasıl onların hoşuna gidecek birtakım semboller kullanılırsa, bunlar da öyle temsili kavramlardır (...) ayrıca bir Cennet ve Cehennem yoktur, ikisi de dünyadadır. Insanlar doğru yoldan sapmasınlar, kötülüğe meyletmesinler diye bu kavramlar konulmuştur."
Sayfa 194Kitabı okudu