Osmanlılar Gönderileri
Osmanlılar kitaplarını, Osmanlılar sözleri ve alıntılarını, Osmanlılar yazarlarını, Osmanlılar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslam halifeliği ve Doğu-Roma İmparatorluğu, emperyal var oluşlarının sürekliliğini toprakta bağımsız köylü ailesi birimlerinin devamını yeğleyen bu rejimi benimsemelerine ve onun savunucu olmalarına borçludurlar.
Sayfa 178 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Osmanlılar: Fütühat, İmparatorluk, Avrupa ile İlişkiler
Elbette bu edebi bir eser değil ama iyi bir editörle kitap daha okunabilir bir hale gelebilir. Sürekli tarihler arasında geçiş takibi zorlaştırıyor. Bunun yanında hamasi yaklaşımdan uzak, kaynak belirtilerek oluşturulan bir eser olması ve Halil İnalcık tarafından ortaya çıkarılmış olması kitabı kıymetli hale getiriyor.
Her ne kadar pratikte faydasını görmüş olsalar da Osmanlı'nın hoşgörüsünün İnalcık'ın belirttiği seviyede pragmatist olmadığını düşünüyorum, zira çoğu durumda bundan fayda görmediği de satır aralarında belirtiliyor yine.
Türkmenlerin Sünni inanışa sahip olmaması ve Yavuz-Kanuni dönemlerinde Sünni olmayanlara yapılan baskı ders kitaplarında hiç geçmiyor veya başka bir deyişle söylenti şeklinde duyduğum ama pek kaynaklı olarak okumadığım bir şeydi, daha detaylı okuma yapmak iyi olabilir. Şii Türkmenlere karşı Sünni Kürtlerin desteklenmesi durumu bugünkü konjonktürde bile bir benzeri uygulanan bir politika.
Kölelik konusu malum İslam Hukuku'nda detaylı bir şekilde işleniyor ve kitabın önemli bir bölümü bunun Osmanlı'daki yansımalarına ayrılmış. Hatta bu sistemin varlığının Osmanlı'nın ayakta kalmasını sağladığı da ifade ediliyor, işin devşirme kısmı da bu açıdan düşünüldüğünde çok haksız da sayılmaz gibi İnalcık. 
Halil İnalcık
Türk toplumu, ilkin XVI. yüzyılda Mehmed Birgivi, XVII. yüzyılda Kadızadeliler ve XVIII. yüzyılda Vahhabller'in cihad çağrılarına ve eylemlerine hedef olmuş, sonunda Cumhuriyet döneminde devlet işlerini din ahkamından tamamıyla ayıran ve XVIII. yüzyıl Aydınlanma Çağı felsefesine dayanan bir rejimi benimsemiştir.
Sayfa 271Kitabı okudu
Cumhuriyet Türkiyesi'nde Osmanlı' dan devraldığımız çürümüş sistem ve alışkanlıklar süregelmiştir. Herkes, devleti saymayı, yolsuzluğu, haklı ve meşru bir yol saymıştır.
Kopenhag Kriterleri'ne uyum yasaları çıkararak tarihinin, Tanzimat kararları dönemindeki gibi bir dönüm noktasına gelen Türkiye, çok tehlikeli bir geçitten geçmektedir. Ekonomik çöküş, kitlesel işsizlik ve fakirlik, yenilmeyen enflasyon, iflası ancak borçla giderme (IMF) zarureti nasıl bir geçitten geçtiğimizi anımsamak
için yeter.
Sayfa 269Kitabı okudu
Sünnilik siyaseti (Kanuni döneminde her köyde bir camii yapılması ve halkı zorla Sünni mezhebine sokma girişimi, Rafızi tekkelerinden dervişlerin çıkarılması) devlet siyaset ve kültürüne yön veren katı bir Sünnilik biçiminde kendini göstermiştir. İslam'ın en katı anlayışını temsil eden Hanbeli Mehmed Birgivi'nin bu dönemde ortaya çıkması bir rastlantı değildir.
Sayfa 262Kitabı okudu
Unutmayalım, enflasyon Türkiye'ye genel bir siyası, sosyal, ekonomik bünye hastalığı getirmiştir. Dar gelirli katmanda işçi, memur sürekli fakirleşirken, çeşme başındakilerin, bürokratların ve sermaye sahiplerinin (çoğu kendini kurtarma çabasıyla) saptıkları yolsuzlukların açıklanması (lüks göstermeciliği, çifter çifter yatlar, İsviçre' de gizli hesaplar) halk arasında şok etkisi yapmıştır. Bünye hastalığının öbür yüzü, fakirleşen kitlelerin devlet hizmetine yönelmesidir. Devlet işletmelerine gereksiz yere işçi ve memur alınarak bu işletmelerin ekonomik verimliliğini kaybetmesi, özelleştirme halinde ekmeğini kaybetme kaygısı içindeki personelin direnci, yeni idarenin rasyonelleştirme çabaları önünde ciddi bir engel olarak ortaya çıkmaktadır. Unutmayalım, Sovyetlerin ekonomik çöküşünde en önemli faktör, yalnız memur ordusu değil, işçi köylü tüm halkın devlet bütçesinden geçinme alışkanlığıydı.
Sayfa 235Kitabı okudu
Ünlü Filozof Leibnitz'in Türklere karşı savaş projesi, geleneksel Hıristiyan Avrupa
(Respublica Clıristiana) düşüncesinin modern fikirlerle beslenmiş bir versiyonudur. Leibnitz'in planı şu pratik amaçla yazılmış:
Osmanlı tehdidi karşısında geleneksel Avrupa Hıristiyan birliğinin sağlanması, Doğu'da savaşın devamı. Aslında bu plan, imparator V. Karl (1519-1558)'ın planıydı. Raporunda Haçlı seferlerine sık sık gönderme yapan Leibnitz, Alman imparatorunun adamlarıyla sıkı temas halindeydi.
Sayfa 218Kitabı okudu
XVII. yüzyıl ortalarında akıllı bir gözlemci, Katip Çelebi, Osmanlı'nın "ihtiyarlık dönemine girdiğini söylemiş, devleti temelinden sarsacak hareketlerden kaçınması" uyarısını yapmıştı. Voltaire durumu açık biçimde ifade etmiştir: "Çoktan şuna kanaat getirdim ki, bu imparatorluğun yüceliği şimdiden hayalimizde yarattığımız bir heyuladır... Şayet önümüzdeki savaş kargaşayı ve Kara Mustafa'nın Viyana önündeki hezimeti gözümüzü açmasaydı bu imparatorluk hala şöhretini koruyacaktı."
Sayfa 217Kitabı okudu
XIV. yüzyılda Balkanlar' da Türk iskanı da geniş ölçüde kendini göstermiştir. Timur istilası Anadolu' dan Rumeli'ye büyük bir göç dalgasına yol açtı. Bundan sonra Osmanlılar, Rumeli'yi gerçek yurtları saymaya başladı ve Edirne devletin başşehri durumuna geldi. Osmanlı devletinin Rumeli'ye kurulduktan sonra Anadolu'yu içine aldığı iddiası şüphesiz büyük bir hakikat payı taşır. Bu göçler neticesinde Trakya, Doğu Bulgaristan, Meriç vadisi ve ardından Dobruca süratle Türkleşti.
Sayfa 206Kitabı okudu