Sayfa Sayısına Göre Özgürlük Mücadelecisi ve İslam Düşünürü Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Özgürlük Mücadelecisi ve İslam Düşünürü sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Özgürlük Mücadelecisi ve İslam Düşünürü kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Alîya'nın halkına karşı duyduğu sorumluluklar
"Uzun hayatımda çok çeşitli işler yaptım. Mahkum olarak taş kırdım, ölü taşıdım, ağaç kestim ve daha sonra özgür biri iken inşaat alanında çalıştım, avukatlık yaptım, makaleler yazdım. Yine de en zor işim müzakerecilikti. Müzekere etmek karar vermektir ve karar vermekte sansiz bir insan için çok zor bir iştir. Benim sorunum ne tatmin edici bir başarı elde edebilmek, ne de tatmin edici bir savaşı yürütebilmekti. Şantaj alında yapılan müzakereler Bosna'nın üzerinde Demokles'in kılıcı gibi sallanıyordu. Saldırıya uğrayan, yok edilen ve silahsız kişiler, büyük istiraplar çekmişti ve önerilen barış sadece ilkelerime değil, adalete de uygun degildi. Böyle bir barışı kabul edemezdim; savaşın devam etmesi mesajini taşıyarak ülkeme dönmek de zordu. İkilemim büyüktü. Kendimi çarmıha gerilmiş gibi hissettim"(Izzetbegovic, 2003: 316)."
Sayfa 32Kitabı okudu
Siyaset, bir meseleyi çözmenin, bir şeyi iyiden daha iyi hale getirmenin bir aracı olabileceği gibi iyi bir hali bozmanın, kötüleştirmenin ve güç için ortak iyiliğin feda edilmesinin de aracı olabilmektedir.
Sayfa 42
"Hayat, dramdır. Çünkü hesap edilmeye başlandığı andan itibaren hayat, hesapların tutmadığı bir forma bürünmekte ve daha büyük dramlara sebep olmaktadır. Siyaset felsefesinin en önemli konuları arasında yer alan ütopyaların gayrı İslami olmalarının sebebi, aynı zamanda hayatı mekanizma dönüstürmelerinden kaynaklanmaktadır. İnsanın kendi içinde bulunduğu dramı, daha iyi düşüncesiyle ütopyalarla aşma çabası, kendi ontolojik gerçekliğine uymadığı için daima fiyaskolarla sonuçlanmıştır. Bu bağlamda İslam, dramın içerisinde daha iyiyi tercih etmek ve gerçekleştirmek çabasının kaynağı olarak durmaktadır, yoksa o, bir ütopyanın kaynağı değildir.
Dramı ortadan kaldıracak bir cennet hayatı bu dünyada mümkün değildir. Bu dünyada böyle bir cennet inşa etme arayışları hayata, insan gerçekliğine aykırı olduğu için daima insanın ve hayatın lehine sonuçlanmamıştır; bundan sonra da sonuçlanmayacaktır. İslam, cenneti bu dünyadan başka bir dünyada ancak bu dünyayla bağlantılı olarak açıklamaktadır. Bu bağlamda bu dünyada cennet ideali düşüncede anlamsız olduğu gibi bu dünyada bir cennet var etmek için gösterilecek çabaların da sonuçsuz kalacağı açıktır. Burada bir farka dikkat çekmek gerekmektedir. Dünyada cennet inşa etmeye çalışmakla karşılaşılan meseleleri çözmeye çalışmak, daha iyiyi gerçekleştirmek için çaba göstermek birbirlerinden farklı şeylerdir. İkinci alternatif daha insani ve dolayısıyla daha Islami'dir. Her olanın daha iyi bir olması gereken durumu vardır. Ancak İslam'ı temel alacak bir siyaset felsefesinden ütopya çıkmamaktadır."
Sayfa 43Kitabı okudu
İslam, ahlaka kaynaklık ettiği gibi "ahlaklı siyaset" e de kaynaklık edebilir.
Sayfa 44Kitabı okudu
…insanın içinde bulunduğu dramın ütopyalar yoluyla aşılması çabalarının daima boşa çıktığını göstermiştir. Hayat,dramdır. Çünkü hesap edilmeye başlandığı andan itibaren hayat, hesapların tutmadığı bir forma bürünmekte ve daha büyük dramlara sebep olmaktadır.
Siyaset felsefesinin en önemli konuları arasında yer alan ütopyaların gayri İslamî olmalarının sebebi, aynı zamanda hayatı mekanik bir yapıda kabul etmelerinden kaynaklanmaktadır. İnsanın kendi içinde bulunduğu dramı, daha iyiye ulaşma arzusuyla ütopyalarla aşma çabası, kendi ontolojik gerçekliğine uymadığı için daima fiyaskoyla sonuçlanmıştır.
Sayfa 48
Din de devrim de acılar ve ıstıraplar içinde doğar. İkisi de refah ve konfor içinde yok olup gider. Gerçekten devam eden onların gerçekleşme çabasıdır.
Sayfa 49 - Aliya İzzetbegoviç