Yeryüzünde yaşayan ölümlülerin eros (aşk) olarak adlandırdığına gökyüzünde bulunanların pteros (güvercin) ismi verdiklerini, çünkü aşık olmanın 'kanatlanmak' (pterophutör) olduğunu söylediklerini aktarır.
Diyaloglar üzerine yaptığımız çeşitli tespitler sonucu ortaya çıkan durum; doksa itibariyle sürdürülen hiç bir görme ve kavrayış faaliyetinin, Platon düşüncesinde ‘saklının açılması’ olarak tanımlanan ve aletheia adı altında anılan hakikat anlayışına temas edemediği gerçeğidir. Bu ise, yine Platon düşüncesi açısından bakıldığında, Mağara
Muhakeme faaliyetinin Platon düşüncesindeki karşılığı olan dianoia, hakikati (aletheia) noesis olarak bizzat müşahede etmiş olan sophos’da başka; hakikati sophos’un tekhne’si itibariyle ‘çevrilen’ philosophos’ta başka; hakikati en fazla ‘ne olmadığı’ cihetinden anlaması mümkün olan philosophos öncesinde başka ve nihayet hakikatin yerine onun görüntüsünü (doksa) esas alan sofistte başka biçimlerde ortaya çıkar. s. 61
Platon, Politeia (Devlet) diyaloğunda psukhê'de (psyche, nefs) söz konusu bir "sahne değiştirme" (periakteon) fiili olarak betimlediği felsefe (philo-sophia) faaliyetinin, metin üzerinden mümkün bir muhakemenin konusu olamayacağını, hem diyaloglarının tümüyle sahne ekseninde bir oyun senaryosu oluşunda hem de doğrudan mektuplarında çok