Politika
AristotelesPolitika Gönderileri
Politika kitaplarını, Politika sözleri ve alıntılarını, Politika yazarlarını, Politika yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kitap 1 - Bölüm 5
“Gerçekten bazı şeyler daha doğdukları anda böyle ayrılmışlardır. Bazıları yönetecekler bazıları da yönetileceklerdir. …bir birliği olan her şeyde yöneten-yönetilen ilişkisi ortaya çıkar… Doğalarımızın duygusal bölümü için de akla sahip olan bölümü, yani zeka tarafından yönetilmenin hem doğal hem de uygun olduğu açıktır... Bundan ötürü, diyebiliriz ki, iki insan topluluğu arasında, zihinle beden ya da insanla hayvan arasındaki kadar geniş bir ayrılık olan her yerde, işleri bedenlerinin kullanımından ibaret kalan ve kendilerinden daha iyi bir şey beklenmeyecek olanlar, bence, doğadan köledir… Öyleyse, “doğadan köle” bir başkasına bağlı olabilen, dolayısıyla da bağlı olan ve akıl yürütme yetisinden anlayacak kadar pay alan, ama ona sahip olacak kadar pay almayan bir kimsedir.”
Şehirler iki kesimden, malları mülkleri olanlarla olmayanlardan oluştuğuna göre, mümkünse bunların her ikisi de, kendi güvenliklerini rejime borçlu olduklarına inandırılmalı, dolayısıyla da hiçbirinin ötekine haksızlık etmemesi gerektiğine. Fakat bu ikisinden biri ya da öteki daha güçlü olanıysa, onun üyeleri hükümete alınmalıdır ki, böyle yapılmasını gerektirecek bir durum ortaya çıkarsa, tiran kölelere özgürlüklerini vermek ve yurttaşların silahlarını toplamak gibi tedbirlere başvurmak zorunda kalmasın. Çünkü, sınıflardan biri ya da öteki merkezdeki erke katılırsa, bir ayaklanmayı bastırmaya (rahatça) yeter.
Sayfa 212 - Remzi Kitabevi / 23. Basım, Ağustos 2021Kitabı okuyor
Dinde her zaman başka herkesten daha ciddi (inançlı) görünmelidir - ama, beyinsizin biri izlenimini verecek biçimde değil. İnsanlar, dindar ve tanrıların bilincinde (yüreğinde Allah korkusu olan bir adam) sandıkları egemenlerin kendilerini ezme olasılığının daha az olduğuna inanırlar; tanrıların onu tuttuğuna inanırlarsa, ona karşı ayaklanma olasılıkları da az olur. Sonra uyruklarından herhangi biri herhangi bir alanda ileri bir yetenek gösterirse, tiran onu öyle onurlandırmalı ki, adam bir özgür insanlar topluluğunda daha iyi davranmazlardı diye düşünsün. Bu gibi onurları egemen kendisi dağıtmalı, verilecek cezaları ise görevlilere ve mahkemelere bırakmalıdır.
Sayfa 211 - Remzi Kitabevi / 23. Basım, Ağustos 2021Kitabı okuyor
Tiranlığın uyruklarına ilişkin olarak izlediği amaçlara göre, hepsi üç başlık altında toplanabilir: Tiran, uyruklarının (a) bağımsız kafaları olmasını, (b) birbirlerine güvenmemelerini ve (c) herhangi bir şeyi gerçekleştirecek güçleri bulunmamasını ister.
Sayfa 209 - Remzi Kitabevi / 23. Basım, Ağustos 2021Kitabı okuyor
Tipik bir tiran, ciddi ve özgürlüğe eğilimli insanlardan hoşlanmaz. Kendisini tek yetke (otorite) sayar; biri kalkıp kendi düşündüklerini özgürce söylemeye hakkı olduğunu iddia ederse, tirana üstünlüğünden ve mutlak efendi olmasından bir şeyler eksiltiyormuş gibi gelir. Dolayısıyla, düşünce sahibi olma özentilerinden tiranın hoşlanmayışı korkuya dayanmaktadır; bu gibi kimseler onun erkinin gizli (potansiyel) yıkıcılarıdır.
Sayfa 209 - Remzi Kitabevi / 23. Basım, Ağustos 2021Kitabı okuyor
Tiran savaş açmaya da pek heveslidir; çünkü bu uyruklarını oyalar ve onları sürekli olarak bir önder gereksinmesi içinde tutar.
Sayfa 208 - Remzi Kitabevi / 23. Basım, Ağustos 2021Kitabı okuyor