Postmodern Göstergeler Posts
You can find Postmodern Göstergeler books, Postmodern Göstergeler quotes and quotes, Postmodern Göstergeler authors, Postmodern Göstergeler reviews and reviews on 1000Kitap.
G.Santayana: Moda barbar bir şeydir, sebepsiz ve fayda olmadan taklit eder.
Eskil olan zaman dışında durur, bu nedenle de zaman
geçişlerini gösteren özel bir işlevi vardır. Bu, Baudrillard'a göre "gerçek zaman" değil, modayı gösteren zamandır. Kültürel belirti zamanıdır. Eskil nesne, modern nesneler dizgesi gibi, bir iç tasanın mantığına bağımlıdır; ama evin içinde marjinal ya da işlevsel olmayan öğeleri yapılandıran ayrı bir mantığa.
Sayfa 73 - İmge Kitabevi 1. Baskı: Temmuz 2005 / İKİNCİ BÖLÜM Nesneler Dizgesi ve Gündelik Yaşamın Şeyleştirilmesi: Baudrillard'ın İlk Dönem Çalışmaları)Nesneler Dizgesi ve Gündelik Yaşamın Şeyleştirilmesi/ işlevsel olmayan ya da marjinal nesne
Barthes'a göre bir gösterge kendi kendine başka göstergenin, bir yananlamın ya da konum gibi kültürel bir değeri gösteren ikincil dereceli bir gösterenin göstereni olabilir.
Bu durumda, gösterge toplumdaki konum yapısı gibi -kültürün yananlamsal yönleri için bir "gösterge taşıyıcısı" oluyor.
1. Göstergeler anlam evrenlerinin ve dünyanın eklemlenmesini yakalar. Sonsuz anlam döngüsünün ardında, Peirce'in dediği gibi, nesnel bir gönderge vardır; tek boynuzlu at gibi bir metnin ya da bir imgenin parçası olarak var olan bu nesne, kurgulanmış ya da yaratılabilir bir düşsel öğe olsa bile nesnel göndergesi vardır. Yani tek boynuzlu atın ne olduğunu "bilmek" için, en azından bir tek boynuzlu at imgesini ya da onun sözlüksel betimlemesini görmek gerekir.
Saussure'ün modeli parlak bir eleştirmen olan Fransız felsefeci jacques Derrida tarafından bütünüyle yıkıldı. Derrida bunu yaparken yapısalcılık girişiminin toprağa gömülmesine de yardım etti. (...) Derrida'ya göre bütün felsefe özelde ya yazıydı ya da gösterimdi. Batı felsefesi us, gösterim kipleri ve gerçeklik alanı arasındaki ilişkiyi sorgulamayı başaramamıştı. Bunun yerine, çözümleyici metinlerin gerçeklik yerine konulabileceğini varsaymıştı. Batı felsefesi için metin, gerçek dünyanın kavranılmasında yalnızca kısa bir yoldu. Derrida felsefenin yanlış olarak, gerçekliğin gösterimle özellikle de yazıyla dolayımsız bir biçimde kavrandığını varsaymasına "varlığın metafiziği" adını verdi.
Sayfa 37
Barthes'a göre, gösterge dizgeleri yananlamsal kodlar olan kültürel değerlerle ya da ideolojiyle eklemlenirler. Bunlar, Sassure'ün sandığından daha zengin anlam yapılan üretir. Yananlamın ya da ikincil dereceli göstergelerin önemi toplumsal göstergebilimin temelini oluşturur.
Sayfa 31
Eco'nun da dediği gibi Peirce'in gösterge modeli, Saussure'ün modelinin tersine, dili kültüre evrensel bir biçimde bağlar.
Sayfa 26