Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları
Zygmunt BaumanPostmodernlik ve Hoşnutsuzlukları Sözleri ve Alıntıları
Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları sözleri ve alıntılarını, Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları kitap alıntılarını, Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Çağdaş tıp bilimi, organ nakli teknolojisi ile birlikte hayatı uzatma yolunda güçlü araçlara sahip oluyor. Ancak bu teknolojinin doğası -özellikle de aşırı maliyetli olması- bunun evrensel olarak uygulanmasını engelliyor. [Yani] daha uzun yaşama şansı bizzat teknolojinin kendisi tarafından katmansallaştırılıyor. Bu katmanlaştırıcı etkilerin gelecekte -hayatın uzatılınasının "pratik ölümsüzlük" eşiğini atlamasıyla daha da güçleneceği pekala beklenebilir. "Kolektifleştirilmiş" beka şeklindeki modern stratejinin tersine çevrilmesi doğrultusunda bir gelişme olarak biyolojik ölümsüzlük, her yönüyle, bir bireyselleştirme faktörü ve niteliğine -"en çok hak edenin" bekasına- dönüşebilir. Bir zamanlar sonsuza dek insan belleğinde yaşama hakkının olduğu gibi biyolojik va roluşun ebedileştirilmesi hakkının da kazanılması (ya da bu bağlaında miras olarak devralınması) gerekecektir. Bireylerin ken di kendilerini ispatlaması şeklinde cereyan eden rekabete dayalı oyunda en değerli ve imrenilen nitelik halini alacaktır
Tarzlar ve yaşam kalıplarının serbestçe yarıştığı postmodern dünyada bile, başvuru yapan herkesin geçmek zorunda olduğu katı bir arılık testi vardır: kişi, tüketim piyasasının körüklediği sonsuz olasılık ve sürekli yenilenmeye kendini kaptırma (bunlar tarafından ayartılma), kimlikleri edinme ve terk etme şansından haz alma, hiç bitmeyen, her geçen gün daha bir yoğunlaşan duyguları ve hatta daha bir canlandırıcı deneyimleri kovalamaya açık olmalıdır. Bunu başaramayanlar postmodern arılığın "kir"idir.
Adalet, kendisinden daima daha fazlasını istemektir.
Sayfa 101Kitabı okudu
insanın özü ve insan haklarına dair modern teorinin yanlışı, insan anlayışında, "yüklenen" ya da "yerleştirilen" unsurun çok az değil çok fazla olmasıdır. Bu yanlışından dolayı eleştirel sorgulama ve yeniden değerlendirilmeye tabi tutulması gerekiyor
Sayfa 51
Postmodern Din
[Bauman, agnostik olduğu için monoteizmi çerçeveye alarak Tanrı-ların olağanüstü tarihini anlamaya çalışmaktadır.]
“Her ne kadar din filozofları bizi inandırmayı neredeyse başarsalar da, ebedi hayat umudu, cennet düşü ve cehennem korkusu kendiliğinden üreyen şeyler değildir. Kolakowski'nin dediği gibi, bizi dinsel bir mesaja teşne kılan bu eziyet verici “yetersizlik” terörü, yalnızca günlük yaşamın ödevleriyle başa çıkmak için geliştirilen araçların ötesine geçen ve dolayısıyla da insani yetersizliği yaratan görevler düzeneğindem sonra ortaya çıkabilir. Kiliseler, şimdi artık kurtuluş sorunu olarak anılan "nihai" hakkındaki kaygıyı bir tarafa atmak şöyle dursun, bu kaygının insan aklı ve vicdanının her bir zerresine işlemesi ve bütün yaşam etkinliklerinin üstüne çıkması için çalışıyordu.”
Dayanıklı nesnelerden oluşan dünyanın yerini, anlık tüketim için tasarlanan ve bir kere kullanıldıktan sonra atılan ürünlerin doldurduğu bir dünya aldı. Böyle bir dünyada kimlikler, tıpkı bir kostüm değiştirmek gibi, benimsenebilir ve atılabilir.
Sayfa 130Kitabı okudu