Oldest Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu Posts
You can find Oldest Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu books, oldest Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu quotes and quotes, oldest Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu authors, oldest Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu reviews and reviews on 1000Kitap.
İşçiler ücret yükselişine, günlük verimi artırarak değil azaltarak karşılık verdikleri için, parça başı ücretlerin artması, aynı zaman diliminde iş performansının artmasına değil azalmasına yol açtı. Mesela dönümü 1 marktan ekin biçen bir adam, bir günde 2.5 dönüm biçtiğinde, günlük 2.5 mark kazanmış olur. Parça başı ücret 25 fenig yükseltildikten sonra o, beklendiği gibi 3 dönümlük iş karşılığı 3.75 mark kazanmayı daha yüksek kazanç fırsah olarak görmez -halbuki bu gerçekten mümkün olabilirdi-; tam tersine, o güne kadar alıştığı gibi 2.5 mark kazanmak için günde sadece 2 dönüm biçer ve İncil'in ifadesiyle "onunla yetinir." Daha az çalışmak ona çok kazanmaktan daha çekici gelir. O, "bu işte gösterebileceğim en yüksek performansı gösterirsem bir günde ne kadar kazanabilirim?" diye sormaz; tam tersine "bugüne kadar kazandığım ve olağan ihtiyaçlarıma yeten miktarı -2.5 mark- kazanmak için ne kadar çok çalışmam gerekir?" diye sorar. İşte bu, "gelenekçilik" olarak adlandırılması gereken davranışa bir örnektir. İnsan "doğal olarak" para ve çok para kazanmak istemez; tam tersine, sadece yaşamak, alışhğı gibi yaşamak ve bunu sağlayacak kadar kazanmak ister. Modem kapitalizm, insan emeğini yoğunlaştırarak "verimliği" artırmaya giriştiği her yerde, kapitalizm öncesi ekonomik işleyişi yönlendiren gücün inatçı direnişiyle karşılaştı. Kapitalizm bugün bile, ne kadar çok "geride kalan" (kapitalist bakış açısının gerisinde kalan) işçi sınıfı varsa, bu dirençle o kadar çok karşılaşmaktadır.
Sayfa 30Kitabı okudu
"Unutmayın, zaman paradır; çalışarak her gün on şilin kazanabilen kişi yarım gün gezmeye giderse ya da odasında sırtüstü yatarsa, kendi zevki için sadece 6 peni harcasa bile, sadece bu altı peniyi hesap etmemelidir. Bu kişi harcadığı altı peni yanında 5 şilin daha harcamış ya da onu fırlatıp atmış olur. Unutmayın, kredi paradır; bir kimse, geri alma kuşkusu taşımadan parasını bana verse, o zaman faizini ya da o zaman zarfında kullanabileceğimden daha çoğunu bana hediye etmiş olur. Eğer bir adamın kredisi çoksa ve bunu da çok iyi biçimde kullanıyorsa, ona verilen para önemli bir miktara ulaşır. Unutmayın, para çoğalma gücüne ve verimli bir doğaya sahiptir. Para parayı üretebilir ve yavruları da çok daha fazlasını üretebilir. Beş şilin çoğaldığında altı şilin olur, tekrar çoğaldığında yedi şilin üç pense çıkar. Bu, yüz sterlin olana kadar devam eder. Bu çoğalmadan elde edilen para ne kadar
çok olursa, her değişimde o kadar çok çoğalır. Böylece kar hızlı ve daha hızlı artar. Bir dişi domuzu öldüren kişi, ondan çoğalacak olan binlerce yavruyu, onun bütün çocuklarını, bütün torunlarını ortadan kaldırmış olur. Beş şilinlik madeni parayı yok eden kişi, bununla üretilebilecek olan şeylerin hepsini, sterlinler dizisinin tamamını öldürür.
Sayfa 21Kitabı okudu
Bir insan doğası gereği gittikçe daha fazla para kazanmayı değil, alıştığı şekilde yaşamayı ve o yaşam tarzını sürdürmek için ne kadar paraya ihtiyacı varsa o kadarını kazanmayı ister.
Sayfa 56 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Hayatın birbirinden bağımsız alanlarında dahi, belirli bir akılcılık türünün Batı’ da, sadece Batı’ da gelişim gösterdiğini tekrar tekrar gördüğümüzde, en önemli nedenin kalıtsal farklılıkta yattığından şüphelenmemiz doğaldır.
Protestanlıkla birlikte alın yazısı kavramı, kader kavramındaki Tanrı’ nın önceden bildiği ama yine de kişinin özgür iradesiyle belirlediği bir hayat anlayışından kopup özgür iradenin söz konusu olmadığı, her şeyin en ince ayrıntısına kadar Tanrı tarafından belirlendiği bir hayat anlayışına dönüşmüştür.
Ekonomik gelenekselcilikten kurtulmak, hiç şüphe yok ki, tüm geleneksel otoriteler gibi, dinsel geleneğin kutsallığından şüphe etmek eğilimini de çok büyük oranda güçlendirmiştir.