Resmi Tarih Tartışmaları 2
Fikret BaşkayaSözler ve Alıntılar
“Tarihin seyrini değiştiren büyük adamlara’ atfen icad edilmiş bir deyişi ne zaman duysam, gözümün önüne, heykellerinden yakından bildiğimiz ‘büyük kahraman’lar değil de, nedense, bir masanın çevresine oturmuş, orta yaşlı, saçları dökülmüş, hafif göbekli, gözlüklü, ciddi yüzlü bir takımadamlar gelir.”
Sayfa 209 - Özgür ÜniversiteKitabı okudu
İnsanlığı sömürmeden yaşayamayan sermaye dini ve milliyeti fark etmeden daima haksızlığın temel kaynağıdır, daima insanlığın sırtında bir asalaktır.
Sayfa 152 - Özgür ÜniversiteKitabı okudu
3-4 Temmuz 1934 tarihlerinde “Yahudilerin evleri ve işyerlerine dönük Vandalizm başladı. Saldırılar sonucunda bölgede yaşayan 13 bin Yahudi’den 10 bini İstanbul’a kaçmaya başladı.” Yahudi kökenli vatandaşlar korkuyla bölgeyi terk ederek İstanbul’a geldiler, bunların bir kısmı da bu olaylar sonucunda Filistin’e göç ettiler. Hükümetin on gün sonra haberi oldu, müdahale etti! Ama iş işten geçmişti, böylece vatanın bir köşesi daha Türkleştirilmişti.
Sayfa 142Kitabı okudu
İktidar olmanın ve iktidarda kalmanın yolu gizlemekten, unutturmaktan, toplumu geçmişine yabancılaştırmaktan, toplumu “tarihsiz!eştirmekten, kimliksizleştirmekten” geçiyor. Zira, toplumsal hafıza toplumsal kimliğin en temel yapıcı unsurudur. Bu yüzden “iktidar gizlemesini bilenindir” denmiştir.
Sayfa 8Kitabı okudu
Resmi tarih, hâkim sınıfların bilinmesini istediği tarihtir. Tarihin, geçmişte yaşanmış olanın iktidar sahiplerinin ihtiyaçları doğrultusunda kurgulanmış versiyonudur. Bu amaçla toplumsal bellek [hafıza-ı enam] yok edilmek, toplum hafıza kaybına uğratılmak istenir, fakat, resmi tarih oluşturmak bir başına amaç değildir. Asıl amaç ‘resmi ideoloji' oluşturmaktır. Velhasıl, resmi ideoloji oluşturmak için resmî tarih oluşturmak, resmi tarih oluşturmak için de toplumun hafıza kaybına uğratılması, toplumsal belleğin [kolektif hafızanın] yok edilmesi, bozulması, tahrif edilmesi, bugünün egemenlerinin ihtiyacına uygun bir bellek imâl edilmesiyle mümkün oluyor.
Sayfa 7Kitabı okudu
Resmi tarih, yalan, tahrifat, yok saymaya, adıyla çağırmamaya, sansür ve otosansüre dayanan bir tarih versiyonudur.
Sayfa 7 - Özgür ÜniversiteKitabı okudu
Özetlemek gerekirse, Özakman önce tarihten edebi bir metin çıkarmış, ardından da kendi yazdığı bu senaryoya tarihsel bir gerçeklik kazandırmak için bilimsel araştırmaların tekniğini kullanmıştır. Dramaturji ise bu ikisi arasındaki köprüyü kurmuştur. Fakat ortaya çıkan ise bir resmi tarih Mevlüd’ünden farklı bir şey olmamıştır.
Sayfa 162Kitabı okudu