Rollo May Psikolojisinde Din ve Kişilik
Özer ÇetinEn Beğenilen Rollo May Psikolojisinde Din ve Kişilik Gönderileri
En Beğenilen Rollo May Psikolojisinde Din ve Kişilik kitaplarını, en beğenilen Rollo May Psikolojisinde Din ve Kişilik sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Rollo May Psikolojisinde Din ve Kişilik yazarlarını, en beğenilen Rollo May Psikolojisinde Din ve Kişilik yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.May, dini geleneğe sırtını dönen ve bunu özgürlük sanıp; edebiyat, sanat, iktisat ve çeşitli bilim dallarındaki bilgileriyle övünmelerine karşılık dini gelenek konusundaki ilgisizlik ve cahilliklerini meziyet gibi görüp gurur duyan bir zümrenin varlığından bahsetmektedir. Bu zihniyete sahip kimselerin atalarının bilgeliği ile yaratıcı bağ kuramamasını hem kendileri hem de toplum açısından talihsiz bir durum olarak değerlendirmektedir (May, 1953).
Sağlıklı din insana hazır kararlar ve cevaplar sunma yerine varoluşun anlamını arayıp bulmasında yardımcı olmaktadır. Sağlıksız din ise kişiye hazır bir inanç ve davranış seti sunarak bunlara bağlı kaldığında kendisini güvende hissedeceğini telkin ederek insanın arama, sorgulama, özgür irade ve sorumluluk bilinci gibi yetilerini zayıflatmaktadır.
May, var olmama biçimlerini nevrotik ve sağlıklı olmak üzere ikiye ayrılmaktadır. Ona göre alkol ve madde bağımlılığı, cinsel sapkınlık ya da diğer zararlı davranışlar var olmama ile cesaretle yüzleşmeyen kişilerde var olmama deneyiminin nevrotik tezahürleri olarak ortaya çıkmaktadır (May, 1983). Bunlara karşılık var olmama biçimlerinin en sağlıklısı ve gerçek olanı ise ölümdür. May sağlıklı bir kişilik için ölüm farkındalığını önemsemektedir.
May, kişiliğin ikinci temel ilkesi olarak bireyin evrende biricik olmasının (kendine özgülük) farkına varıp onaylamasını göstermektedir. Ona göre nevrotikler evrende biricik olmalarının farkına varamadıkları için kendilerine özgü birey olmayı gerçekleştirememektedir. Bu nedenle sağlıklı bir kişilik için bireyin kendine özgü kişilik geliştirmesi şarttır. Bunu başaramayıp dışarıdaki başka bir kişiliğe yönelmesi problemler doğurmaktadır. Çünkü insan ne kadar isterse istesin başka bir kişiliğin özünü kesinlikle kendisinde gerçekleştiremez. Kişiliklerin her biri diğerinden farklı olup dünyada insan sayısı kadar kişilik vardır. Ruh sağlığı için birey bu çeşitliliği ve kendisinin diğerlerinden farklılığını kabul etmesi gerekir. May'e göre kişiliğin bu ilkesi bireyin Tanrı'nın kendisini herkesten farklı yaratıp benzersiz olduğunu parmak uçlarına işaretlemesini idrak etmesiyle gerçekleşmektedir.
May,sağlıklı bir kişilik için bireyin Tann'yla yarabcı bir bağının olmasını ve iç dünyasında Tann'ya ait sesi duymasını kaçınılmaz bir ihtiyaç olarak görmektedir. Ona göre kişinin nevrotik suçluluktan kurtulmasının ve kendini kabul etme cesareti sergilemesinin yolu doğasında bulunan dini gerilimi onaylamasından geçmektedir (May, 1939).
"Yaratıcı, insanın özgürlüğünü arttırmak, iradesini ve ahlaki yönünü ispat edip güçlendirmek için dünyanın dokusuna kötülüğü işlemiştir"