Roma’da Rhetorica Eğitimi
Çiğdem DürüşkenRoma’da Rhetorica Eğitimi Quotes
You can find Roma’da Rhetorica Eğitimi quotes, Roma’da Rhetorica Eğitimi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"Gençlerin okullarda aptallaştığını düşünüyorum; çünkü onlardan hiçbiri gerçekle ilgili şeyleri ne duyuyor ne de görüyor. Buna karşın, 'zincire bağlanıp kumsallara yatırılmış korsanları'; 'çocuklara babalarının kafalarını kesmelerini buyuran tiranları'; 'bilicilerin veba salgınına ilişkin, salgından kurtulmak için tanrılara en aşağı üç genç kız kurban edilmeliymiş türünden öğütlerini', sabun köpüğü gibi boş sözler ile susamla, haşhaşla tat verilmeye çalışılmış bu tatsız tuzsuz şeyleri öğreniyorlar. Bunlarla beslenen kişiler aklı başında insan olamazlar, ömrü mutfakta geçen kişinin üstüne nasıl güzel kokular sinemezse, bu da öyle."
petronius
Cicero insan olmanın koşulunu şöyle dile getirir:
"Hepimize insan deniyor, ancak sadece insansal bilimler aracılığıyla uygarlaşmış olanlarımız insandır."
Sayfa 54 - Arkeoloji ve Sanat YayınlarıKitabı okudu
Roma demokrasisi için bir lüks sayılan Eski Yunan kültürü ve bu kültürün en iyi yayılım aracı olan Eski Yunan rhetorica sanatı ile bu sanatın Romalı uygulayıcıları şiddetli bir tepki ile karşılaşmış dönemin konsülü Marius, kendileri köle olan bir ulusun dilini öğrenmeyi ve kullanmayı küçültücü olarak nitelemiştir.
ーーーー
Romalılar arasinda gelenekçi karakteri ile sembolleşen Yaşlı Cato, deşersiz ve cahil bir soy olarak nitelediği Yunanlıların edebiyatının, Roma ulusunu değiştirip bozacağını belirterek Romalı gençleri bu yeni kültür akımından uzak tutmaya çalışmıştır.
Hiç şüphesiz Sokrates sofistlerden çok daha tehlikeliydi, çünkü düşüncelerinin belirli bir ahlâki temeli vardi. Bu yüzden daha etkili ve çarpıcıydı.
'Dilin, insan yapısı' olduğuna inanan ve ilk kez bilimsel dil çalışmasına girişen Protagoras, yanlışsız bir dil kullanımı için dilde doğru ve yanlış kavramını belirleme konusunda özel bir çalışma sergilemiştir. Bunun yanında dili gramerce incelemeye başlamış, isimlerin cinslerini eril, dişil ve cinssiz diye içe ayırarak göstermiş, fiilleri zamanlarına ve kiplerine göre sınıflamış ve Homeros'un destanlarının başındaki Musalara emir kipinde seslenişin (Ilias'in başındaki mesin aeide thea ve Odysseia'nin başındaki andra moi ennepe mousa ifadesinin) hatalı olduğunu vurgulayacak kadar çeşitli hitap biçimlerinin (emir, dilek, soru vs.) üzerinde yoğunlaşmıştır.
"Hepimize insan deniyor, ancak sadece insansal bilimler aracılığıyla uygarlaşmış olanlarımız insandır."
["Appellari ceteros homines, esse solos eos qui essent politi propriis humanitatis artibus."]
cicero
"Gerçekten benim düşünceme göre, hiç kimse, her türlü önemli konunun ve sanatın bilgisine erişmedikçe tam tamına mükemmel bir orator olamaz"
['Ac, mea quidem sententia, nemo poterit esse omni laude cumulatus orator, nisi erit omnium rerum magnorum atque artium scientiam consecutus."]
cicero
Doğmadan önce neler olduğundan habersiz olmak daima bir çocuk olarak kalmaktır.
cicero
"Cicero rhetorica'daki geleneksel düzenleme bölümlerini kabul eder: Giriş (exordium), tartışılacak konunun anlatısı (narratio), taraflar tarafından onaylanan ve karşı çıkılan noktaların gösterilmesi (divisio), konunun kanıtlanması (confirmatio), karşı savların çürütülmesi (reprehensio), sonuç (peroratio)."
Sayfa 67Kitabı okudu
Homeros'un konuşmaları rhetorica değildir; çünkü belli bir sistematik düzenlemeden yoksundur. Hiçbir kural içermez, şiirseldir. Konuşmacıların kendileri de özgür aristokrat krallardır. Kendi kurdukları düzende, kendi yargılarına göre yaşayan kişilerdir. Konuşmanın rhetorica olması, bir başka deyişle, resmiyet kazanarak belli bir teknik ve sanat hâline gelmesi için, eşitligin ve rekabetin siyasal yaşama karışması ve her vatandaşın kendini bir başkasına ya da başkalarına ifade edebilmesi gerekir. Eski Yunan'da da böyle olmuş ve rhetorica, toplumun demokratik bir ortama girmesiyle birlikte ortaya çıkmıştır.