About Romantikler
Romantikler subject, statistics, prices and more here.About
Bu kitap Alman Romantizminin dünya görüşüne; Romantik yaşam ve düşünceye giriş niteliğindedir. Kitapta Romantikler’in en önemli temsilcileri Schlegel, Hölderlin, Novalis, Schleiermacher’in yanı sıra bu akımın öncüsü Hemsterhuis ele alınmaktadır.
Romantizm kendine özgü bir yaşam tonu, yaşam tınısıdır. Onun özünü kavramsal olarak belirleyebilmek olanaksızdır. Öyle ki ona en uzak şeyin felsefe olduğu görülür; şiir ise ona daha yakın durur. Şairler Romantizmin en saf temsilcileridir. Şairlerin izinden giden filozoflar, örneğin Schelling ve Schleiermacher, onların asıl kastettiği şeyin sadece bir kesitini dile getirirler. Onların yönelimi, özünde, Plotinos, Bruno, Spinoza, Jacob Böhme’de görülen sonsuza duyulan özlemin köklenmiş serüvenidir.
Alman filozof Nicolai Hartmann’ın bu değerli çalışmasını Saygın Günenç çevirisiyle okurlarımıza sunuyoruz.
Author: 
Nicolai Hartmann
Translator: 
Saygın Günenç
Estimated Reading Time: 3 hrs. 38 min.Page Number: 128Publication Date: March 2021Publisher: Fol Kitap YayınlarıOriginal Title: Die Philosophie des Deutschen Idealismus: Schlegel, Hölderlin, Novalis, SchleiermacherISBN: 9786257307246Country: TürkiyeLanguage: TürkçeFormat: Karton kapak
Book Statistics
Reader Profile of the Book
Kadın% 18.8
Erkek% 81.3
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
About the Author
Nicolai HartmannYazar · 6 books
Nicolai Hartmann (Nikolajs Hartmanis). (d. 1882, Riga, Letonya — ö. 1950) Ünlü Alman spekülatif metafizikçisi.
Bilgi ve varlık öğretisi dışında, insan ve insani değerleri ön plana çıkartan ahlak anlayışıyla da, 20. yüzyıl felsefesinin en önemli düşünürlerinden biri olan Hartmann Batı felsefesi geleneğinin, Descartes'tan beri, düşünen özneden hareket ettiğini ve bunun da büyük bir yanlış olduğunu savunmuştur. Ona göre, bağımsız bir gerçekliğe ilişkin bir kavrayış, bene ilişkin kavrayış kadar doğrudan ve aracısızdır. Hartmann bu bağlamda tüm felsefi problemlerin ontolojik nitelikte problemler olduğunu söylemiştir; onlar, bize verilen varlık türünü anlama yönündeki girişimlerdir. Hartmann'a göre, bilgi, her zaman bir nesnenin kavranmasıdır. Bu kavrayış da nesnelerin kendiliğinden bizim bilincimize düşmesiyle değil de, tam tersine düşünen varlık olarak öznenin kendisini aşıp nesneleri kavramasıyla gerçekleşir. Bu ise, bir tasarım yoluyla olur. Bilgi, nesnenin bilinçteki yansıması olan tasarımlar yoluyla gerçekleşir. Hartmann'a göre, tasarım her ne kadar bilginin nesnesi ile var olsa da, nesnenin kendisi, bilgi söz konusu olmadığı zaman bile var olmaya devam eder. Bundan dolayı, Hartmann ontolojinin bilgi kuramına değil, fakat bilgi kuramının ontolojiye dayandığını savunmuştur. Çünkü ona göre, nesnenin bilgisinin söz konusu olabilmesi için, önce nesnenin var olması gerekir.
