Sağlıklı Kalkınmanın Esasları
Ahmet El KasasSözler ve Alıntılar
Mesela, birtakım siyasiler küfür nizamı olan demokratik nizama dayalı kurulan hükümette koalisyon ortağı oluşlarını mubah kılmak istediklerinde önceki şeriatların bu husus ile alakalı kaynak addedilmesi şeklinde özetlenebilecek bir yaklaşımla Allah Azze ve Celle'nin indirdiklerinin dışındaki nizamlar ile hükmedilmesinin cevazlığına işaret eden delilleri ihtiva eden araştırmaları gündeme getirmişlerdir. Bu çerçevede Yusuf Aleyhi's Selam'ın (iftira atarak) Allah Azze ve Celle'nin indirdiklerinin dışında hükmetmiş olduğu iddiasında bulundular. Bu yaklaşımla maslahatı kaynak alarak Allah Azze ve Celle'nin indirdiklerinin dışında da olsa laik yönetimle koalisyon kurmanın Müslümanların maslahatlarına olduğunu ifade ettiler. Beraberinde Allah Azze ve Celle'nin indirmedikleri ile hükmetmeyi yasaklayıcı ve katiyet ifade eden ayetleri bir tarafa bırakıp işlevsiz hâle getirdiler.
Sayfa 235 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
İslâm insanın yaratıcısı ile olan alâkasını; onun buyruklarına bağlı kalması, yasaklarından kaçınması ve hayatını Rasulü Muhammed Sallallahu Aleyhi ve sellem'e indirdiği nizam dâhilinde sürdürmesi gibi bir mükellefiyet şeklinde beyan etmiştir. Eğer onun emirlerine bağlı kalırsa cennetini müjdeleyerek, şayet emirlerine karşı aksi istikamete yönelir, isyan ve taşkınlıkta bulunursa cehennem ile korkutarak insanın daha yeryüzünde yaşarken kıyamet ve sonrası ile bağını kurmuştur.
Sayfa 49 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
"Şüphesiz tüm açıklığı ile kullarına bu hidayeti ulaştıran yüce Allah Azze ve Celle, kendi yolunun ve kanunlarının dışındaki tüm kanunları; Kur'ani istilah ile tağut olarak tanımlamış ve medeni hukukun ve de beşerî kaynaklı nizamların Müslümanlar tarafından naklini, alınmasını yasaklamış, haram kılmıştır. Tüm noksanlıklardan münezzeh olan Allah Subhanehu ve Teâlâ şöyle buyurmaktadır:اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذ۪ينَ يَزْعُمُونَ اَنَّهُمْ اٰمَنُوا بِمَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَٓا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُر۪يدُونَ اَنْ يَتَحَاكَمُٓوا اِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ اُمِرُٓوا اَنْ يَكْفُرُوا بِه۪ۜ وَيُر۪يدُ الشَّيْطَانُ اَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَع۪يدًا
Sana indirilene (Kur’ân) ve senden önce indirilen (Kitaplara) iman ettiğini zannedenleri görmedin mi? İnkâr etmekle emrolundukları hâlde tağuta muhakeme olmak istiyorlar. Şeytan onları (hakka geri dönüşü zor) uzak bir saptırmayla saptırmak ister.
(4/Nîsa, 60)
[Allah’ın (cc) şeriatını bir kenara bırakıp; beşerî kanunlara, örf ve âdetlere, töre ve yöresel inançlara, ezcümle İslam şeriatına göre sorunları çözmeyen bir merciye başvuranlar, inandıklarını söyleseler de onların imanı gerçek olmayıp zandan ibarettir.]
Sayfa 111 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
"Ortak paydaları olmayan ve herkesin kendi ihtiyaçlarını karşılamayı düşündüğü bir toplum sonunda yok olmaya mahkûmdur."
Sayfa 66 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
Tevfik Allah Azze ve Celle'dendir ve yöneliş de Allah Azze ve Celle'yedir.
Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
اِتَّبِعُوا مَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِه۪ٓ اَوْلِيَٓاءَۜ قَل۪يلًا مَا تَذَكَّرُونَ
"Rabbinizden size indirilene uyun. O’ndan başka velilere uymayın. Ne de az öğüt alıyorsunuz!"
(7/A'râf, 3)
Sayfa 88 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
Dünya hayatı hakkındaki külli fikir ise ancak kâinat, insan, hayat ve dünya hayatı öncesi ile sonrası hakkında ve de insan, hayat, kâinatın bu dünya hayatı öncesi ve sonrası ile alakası noktasında bir fikrinin oluşturulmasından sonra mümkün olabilir. Bu da insan, hayat ve kâinatın arkasındaki perdenin aralanıp hakkında kapsamlı bir fikrin verilmesi ile olacaktır.
Sayfa 86 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu