(Politik Felsefe Açısından Carl Schmitt ve Düşüncesi)
Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı
M. Ertan KardeşSchmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı Sözleri ve Alıntıları
Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı sözleri ve alıntılarını, Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı kitap alıntılarını, Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"...savaş politikanın başka araçlarla devamıdır."
ClausewitzKitabı okudu
Nerede bir savaş insanlık adına yürütülüyorsa orada tekil bir politik birliğin çıkarı maskeleniyordur.
Düşman ortadan kaldırılması gereken bir unsur değil aksine bir politik birliğin kendisini anlama ve tanımlama imkânıdır.
Machiavelli modern politikanın anahtarını kavramıştır: İnsanları değiştiremezsiniz.
Filozof dünyevi düzende olup bitenin rehberi değildir, dünya fikirlerle yönetilmez.
Schmitt’e göre bütün gerçek politik teoriler, insanı zorunlu olarak “kötü” ve “tehlikeli” varsaymaktadırlar.
Schmitt dünyanın gitgide ekonomik ve teknik gelişmelerle birlikte tekleşmesinin sorunlu bir hal olduğunu düşünmektedir.
Hobbes, halkı, devletin kökensel kaynağı olarak icat eden filozoftur.
Eğer bir halk kendi kararını alamıyorsa bu kararı onun yerine alacak başka bir politik birlik mutlaka belirmektedir.
Hobbes’un Leviathan’ının, felsefe tarihindeki önemi, kutsallığın Tanrı'dan Doğa’ya, oradan da Devlet’e aktarılmasını ifade etmesinden gelmektedir.
Schmitt’in gözünde, gerçek bir devlet, savaş haline karar vermesi ile devlettir.
Bir başka deyişle Hobbesçu Devlet, Kutsal Tanrı yerine Kutsal Devlet’i geçirmiştir.
Schmitt liberalizmi, politik vizyonundan ötürü değil, politik vizyonu olmamasından ötürü eleştirmektedir.
Politik teori insan doğasının “iyi” olmasına kendisini yaslayamaz. Liberalizmin ve liberal teorilerin açmazı bu noktada kilitlenmektedir.