(Politik Felsefe Açısından Carl Schmitt ve Düşüncesi)
Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı
M. Ertan KardeşEn Eski Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı Gönderileri
En Eski Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı kitaplarını, en eski Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı sözleri ve alıntılarını, en eski Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı yazarlarını, en eski Schmitt'le Birlikte Schmitt'e Karşı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.“Roma yanarken keman çalmak oldukça yersizdir ama Roma yanıyorken hidrolik teorisi çalışmanın tam sırasıdır.”
Gauchet dünyanın büyüsünün bozulmuş olmasını modern bir deneyim olarak algılarken Schmitt bunu bir kriz hali olarak değerlendirmektedir.
Schmitt’in iktidarla ilgili temel tezi şudur: İnsan insanın ne kurdudur ne de Tanrısıdır, insan insanın insanıdır. Homo homini homo.
Politik teori insan doğasının “iyi” olmasına kendisini yaslayamaz. Liberalizmin ve liberal teorilerin açmazı bu noktada kilitlenmektedir.
Schmitt’in gözünde, gerçek bir devlet, savaş haline karar vermesi ile devlettir.
Politika oldukça, düşman da olacaktır.
İnsan doğası politiktir.
Karar alma, tüm politik yaratmaların nedenidir. Hem yasayı hem de yasanın uygulanmasını karar alma oluşturmaktadır. O halde politik-olanın ve onun eyleminin şahikası karar almadır.
İnsani fiiliyatın tamamı çatışmacıdır.
Schmitt’e göre bir topluluğu topluluk yapan en temel eylem biçimi politik birliğin eylemidir. Bir şekilde politik birlik tanınmadan topluluktan söz etmek mümkün değildir.