Seçme Sosyoloji Yazıları
Karl MarxSözler ve Alıntılar
Tıpkı düşünceyi duyu deneyimlerinden,aklı vücuttan ve kendi kendisini de dünyadan ayırışı gibi, tarihi de doğal bilimden ve sanayiden ayırmakta ve tarihin doğum yerini yeryüzünün maddi üretiminde değil, cennetin bulutlu bölgelerinde görür.
Sayfa 53Kitabı okudu
İnsanoğlu her zaman yalnızca çözebileceği sorunları kendi karşısına çıkarır; çünkü yakından incelendiğinde daima görüleceği üzere, sorunun kendisi yalnızca çözümü için zorunlu olan maddi koşullar daha önce var olduğu ya da en azından varolma yolunda bulunduğu durumda ortaya çıkmaktadır.
Atinalı Timon
Sheakspeare parada iki nitelik buluyor
1- Para, gözle görünür tanrı, bütün beşeri ve doğal niteliklerin karşıtlarına dönüşmesi, nesnelerin karışması ve tersine dönmesidir; bağdaşmaz olan şeyleri kardeş kılar.
2- Para evrensel orospu, insanlarla uluslar arasındaki evrensel pezevenktir.
Emek her şeyden önce, insan ve doğanın katıldığı ve insanın kendiliğinden, kendisiyle doğa arasındaki maddi etki ve tepkileri başlattığı, düzenlediği ve denetlediği bir süreçtir. İnsan, doğanın ürünlerini kendi isteklerine uygun bir biçimde elde etmek için, kolların ve bacaklarını, kafasını ve ellerini ve vücudunun doğal güçlerini harekete geçirmek yoluyla kendisini doğanın karşısına onun güçlerinden birisi olarak diker. Dış dünya üzerinde böylece etkide bulunur ve onu değiştirir. Henüz harekete geçmemiş olan güçleri geliştirir ve onları kendi buyruklarına uygun biçimde devinmeye zorlar.
Proletarya’yı meydana getiren şey doğal olarak var olan yoksulluk değil, yapay olarak meydana getirilen yoksulluktur.
Adam Smith’e göre toplum bir ticaret işletmesidir. Onun üyelerinden her biri bir satıcıdır.
Doğa. bir yanda para ya da meta sahibi olan insanları, bir yanda da çalışma güçlerinden başka hiçbir şeye sahip olmayan insanları yaratmakta değildir. Bu ilişkinin hiçbir doğal temeli yoktur. Toplumsal temeli de bütün tarihsel dönemler için ortaklaşa olan bir toplumsal temel değildir.